第1～2段：著重揭露“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與壹味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第3～5段：著重揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第6～7段：著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運用腦髓，放出眼光，自己來拿）。
第8～10段：批判對待文化遺產的三種錯誤態度，指出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創造，最後得出結論。
《拿來主義》是現代文學家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現壹種抨擊時政、挑戰強權的思想，壹種論析文化、洞悉歷史的膽識的雜文。
擴展資料
1、創作背景
魯迅寫作這篇文章時，正是中國現代史上政治極為黑暗、鬥爭極為復雜的時期。1931年“九壹八”事件發生後，日本帝國主義加深了對我國的侵略，而當時中央政府卻奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“圍剿”紅軍的反革命軍事行動。
在當時的形勢下，魯迅寫了許多雜文，直接揭露帝國主義侵略（包括軍事侵略和文化侵略）和反動當局賣國投降，更在文化戰線上積極作戰，對許許多多具體事情作出了及時的反應。
2、名家點評
哈爾濱師範大學文學碩士尤冬克《實用語文 基礎讀寫教程》：“本文篇幅短小精悍、語言尖銳犀利、說理形象生動、議論精辟獨到。”
浙江大學城市學院傳媒與人文學院院長張夢新《大學語文》：“文字雖短，卻具有極大的思想容量。語言簡潔生動，充滿了辯證法。”
華中師範大學教授張永健《中外散文辭典》：“語言簡潔而又生氣盎然，善於用巧妙的比喻將抽象的道理闡述得明白易懂，饒有風趣。”
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