孔子在州裏的譯文翻譯如下：
（壹）、原文：仲尼居，曾子侍，子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何足以知之！子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
譯文：孔子閑居，他的學生曾參在旁陪坐服侍。孔子說：古代聖王有至高無上的道德教化，用來使天下百姓順服，人人都能和睦相處；就連相互之間較易起摩擦、對立狀態的上司與下屬、家長與晚輩之間，都可以達到彼此無怨恨的和諧狀態。
這麽好的至德要道妳可知道？曾參聽到老師發問，趕緊從席上站起來，恭敬地回答說：弟子生性愚頓，還沒能知曉這個至德要道。孔子說：至德要道就是孝悌之道！它是所有德行的根本，也是壹切教化產生的源頭。妳再坐下來，我慢慢告訴妳。
（二）、原文：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德。
譯文：我們的身軀、四肢、頭發、皮膚都是父母生的，應小心愛護，不敢損毀傷殘，能如此自律自愛就是實行孝道的開始。長大成人、好學修德安身立命，率性行道建功立業，讓名聲顯揚後世以榮耀父母，這就是孝道的終結。
孝，是人的天性，幼年時期侍奉雙親，友愛兄弟姐妹，學習敬老尊賢，待人接物，應對進退；中年時期移孝作忠，奉事君王，服務人民；到了老年以自身行孝的典範教民，才是人生的完成。《詩經.大雅.文王篇》說：我們怎麽不可以追念先祖文王的誌業呢？壹心壹意修養自己，發揚文王的美德吧！
（三）、原文：子曰：愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。甫刑雲：壹人有慶，兆民賴之。
譯文：孔子說：親愛父母的人，不敢厭惡他人；尊敬父母的人，不敢傲慢別人。天子盡親愛尊敬的天性侍奉父母，這種不言之教，無為之化的德教推及滿朝的文武官員；德政布施，教化能廣行，孝愛更推及到百姓身上；流風遍及天下，永為世人的典範。這就是天子的孝道。《書經.甫刑篇》說：天子壹人有善行，天下億萬的民眾都受到感化而篤行孝悌之道了。
（四）、原文：在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。詩雲：戰戰兢兢，如臨深淵，如臨薄冰。
譯文：做諸侯的人，謙己從人，以貴下賤，態度不驕傲自大，就沒有顛覆的危險；諸侯多金多欲有滿溢的損耗，做諸侯的人，各項用度不奢侈輔張，能體恤民力；在各種場合不膨脹權位不搞排場，法度謹嚴；元神與國庫不會過度損耗而空虛。永久保住尊貴地位的原因在不驕有忠信，國庫永遠不空虛的原因在不耗有節度。
諸侯勤政愛民政通人和，財富與尊貴能持滿不匱乏，自然國家久安，百姓和樂。這就是諸侯的孝。《詩經.小雅.旻篇》上說：做諸侯的人，存心要恐懼戒慎，就好象走在深淵的旁邊，又好象踏在薄冰的上面，隨進預防有顛墜、陷落的危險。