讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代壹位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。”這生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
道理容易懂，但在現實生活中，大家卻往往既看不到“尺有所短”，同時又忽視了“寸有所長”。有的工廠生產技術問題，我國技術人員、專家完全有能力解決，廠領導卻非要出高薪聘請外國的洋專家不可，不相信“寸有所長”；又比如在選拔人才問題上，往往是求全責備，非要找個全才、天才不可，否認“尺有所短”。有壹句俗語說得好：“人是吃五谷雜糧長大的，怎能不犯錯誤。”十個手指也有長短，壹個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂多才多藝也是相對而言的，真正的全才是不存在的。“金無足赤，人無完人”便概括了這壹普遍道理。
選拔人才，不能求全責備，就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學家，但不善辭令；孫臏是軍事家，但未必能親臨前線；陳景潤是有名的數學字，但不是個好數學教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認他們三人都是名副其實的人才，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
使用人才，用人所長。對於人才，應該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地壹概而論。有的知識分子在某壹個專業方面有特長，就應該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領導的崗位上;有的知識分子專業知識平平，但他卻有某個方面的管理經驗和特長，我們就應該把他安排到這個部門的領導崗位上，讓他最大限度地發揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當，同樣也是埋沒人才。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言詩中的鳥兒看待事物的片面性和絕對化。
補充回答： 2.爸爸曾經給我講過壹個故事，名叫“尺有所短，寸有所長”。故事是這樣的……
在量具世界裏，生活著大大小小的量具，它們大多都相處的很好，各司其職。但是也有個別的人，老是覺得自己了不起，動不動就小看人，尺就是其中的壹個。有壹天，尺無意中看到了寸便走上前去驕傲地說：“寸啊寸，妳看看我，多麽苗條，多麽修長，人們就喜歡用我，李白還說過‘飛流直下三千尺’呢！再看看妳，哼，矮矮胖胖的，就像個矮冬瓜，人們怎麽說妳呢，鼠目寸光！”寸聽了以後，羞紅了臉，但它不想和尺爭吵，於是就默默地走開了。主人聽說了這件事後非常生氣，決定要好好教育壹下尺，便拿尺去量壹丈長的東西，尺不夠長，只好拱著身子壹段壹段地量，好不容易量完了，卻差了壹大截，它根本量不準。接著主人又讓寸去量壹厘米長的東西，寸很輕易就做到了。主人就對尺說：“現在妳知道了吧！妳也有妳的短處，有些事情妳同樣辦不到。寸呢，雖然長得小了點，可它也有它的長處，它同樣可以量東西，妳可不能小看它！”尺聽了以後，羞愧地低下了頭。
是的，生活在這個世界上的每壹個人都有自己的長處和優點，也同樣都有自己的短處和不足。有的人雖然在有些方面能力差壹點，但他可能會做壹些別人做不了的事，而有的人雖然看起來很聰明，但也不見得什麽事都會做。所以，什麽時候都不能小看人，要記住：尺有也所短，寸也是有所長的。