《悲慘世界》經典語錄
《悲慘世界》是湯姆?霍伯執導的壹部電影，由休?傑克曼、羅素?克勞、安妮?海瑟薇、阿曼達?塞弗裏德等主演。本片的前身是同名音樂劇，根據法國大文豪維克多?雨果1862年發表的長篇小說改編 。下面是《悲慘世界》經典語錄，由整理分享，歡迎大家閱讀，希望內容對您有幫助。
1. 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
2. 釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間。
3. 沒有被聽見不是沈默的理由。
4. 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
5. 何必遺憾本不能的事情。
6. 撲朔迷離，必有天意。
7. 真正愛情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實很簡單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對方性格的結果。
8. 勉強應允不如坦誠拒絕。
9. 人，有了物質才能生存;人，有了理想才談得上生活。
10. 人有痛處，最好的愛護，難道不是絕不去碰它嗎?
11. 我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者垂青。
12. 不犯錯誤，那是天使的夢想。盡量少犯錯誤，這是人的準則;錯誤就像地心具有吸引力，塵世的壹切都免不了犯錯誤。
13. 在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所註視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有壹種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有壹種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。
14. 人類第壹種饑餓就是無知。
15. 多辦壹所學校，可少建壹座監獄。
16. 以人心為題作詩，哪管只描述壹個人，哪管只描述壹個最微賤的人，那也會將所有史詩匯入壹部更高最終的史詩。人心是妄念、貪婪和圖謀的混雜，是夢想的熔爐，是可恥意念的淵藪，也是詭詐的魔窟、欲望的戰場。在某種時刻，透過壹個思索的人蒼白的臉，觀察後面，觀察內心，觀察隱晦。外表沈默的下面，卻有荷馬史詩中的那種巨人的搏鬥，有彌爾頓詩中的那種神龍怪蛇的混雜、成群成群的鬼魂，有但丁詩中的那種螺旋形的幻視。每人負載的這種無垠，雖然幽深莫測，但總是用來衡量自己頭腦的意願和生活的行為，而且總是大失所望。
17. 壹個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但壹個英勇的失敗更應該得到人民的同情。壹個是宏偉的，另壹個是崇高的。
18. 執迷於某壹種信念的人，在放縱自己時，有壹種無情而誠實的歡樂，這樣的歡樂，莫名奇妙的竟會是壹種陰森而又令人起敬的光芒。
19. 書籍是造就靈魂的工具。
20. 永遠也不要害怕盜賊和兇手，那是身外的危險，小危險，還是害怕我們自身吧，偏見，就是盜賊，惡習，就是兇手。
21. 人心和巖石壹樣，也可以有被水滴穿的孔。
22. 世人缺乏的是毅力,而非氣力。
23. 不吃就得被吃做牙齒總比做草料好些。
24. 如果妳是石頭，就應該做磁石;如果妳是植物，就應該做含羞草;如果妳是人，就應該做意中人 。
25. 未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是壹種人，因為思想也是勞動。
26. 重大的錯誤和粗繩子壹樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什麽，但許多小錯誤合在壹起便會形成大錯誤。
27. 歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統帥的光榮後常伴有他本人的黑影。
28. 風度是理想的形態，容止則是理想的動態。
29. 人的兩只耳朵，壹只聽到上帝的聲音，壹只聽到魔鬼的聲音。
30. 貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。
31. 只有壹個辦法可以拒絕明天，那便是死去。
32. 下水道是城市的良心。
33. 在死以前，為愛而忍痛，為希望而景仰吧。
34. 情緒沮喪的人是不會回頭的，因為他總覺得，厄運緊跟其後，是甩也甩不掉的。
35. 做壹個聖人，那是特殊情形;做壹個正直的人，那卻是為人的正軌，妳們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。
36. 這是壹條古老的規律妒忌和憎恨在起作用;有才華的人難免招致誹謗，偉人多少要聽到狗吠。
37. 再高明的人也有自己崇拜的偶像。
38. 壹個人在生活上或財產上遭了大難還可能不為所動，但有時有壹種神秘可怕的打擊，打在人的心上，卻能使人壹蹶不振。
39. 有的緘默等於撒謊。
40. 世間沒有壹種無嘍啰的權力，也沒有壹種無臣仆的尊榮。
41. 藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意誌堅強的人例外。
42. 不回顧消逝了的昨天的人是沒有思想和感情的。
43. ?說真的，祭文大師賴格爾，妳那衣服也未免太舊了壹點吧。 舊點好，?賴格爾回答說，?正因為舊，我的衣服和我才相安無事。它隨著我伸屈，從不別扭，我是個什麽怪樣子，它就變個什麽怪樣子，我要做個什麽動作，它也跟著我做個什麽動作。我只是在熱的時候，才感到有它。舊衣服真和老朋友壹樣能體貼人。?
44. 人在幻想中，往往會無視於實際。
45. 內戰?這意味著什麽?難道還有壹種外戰嗎?人與人之間的戰爭，不都是兄弟之間的戰爭嗎?戰爭的性質只取決於它的目的。無所謂外戰，也無所謂內戰。戰爭只有非正義的與正義的之分。
46. 愛和曾愛過，這就夠了。不必再作其他希求。
47. 人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。
48. 人們在某些情況下說孩子們忘恩負義，也是過於嚴厲的，其實這並不象人所想的那樣有罪。這種忘懷是屬於自然現象。自然，我們在別處提到過，這就是?向前觀望?。自然把眾生分為到達的和離去的兩種。離去的面向陰暗，到達的則向著光明。從這裏產生的距離對老人是不利的，而在青年方面則是屬於無意識。這種距離，在初期還感覺不到，慢慢地擴展下去就好比樹的分枝，細枝雖不脫離樹幹，但已逐漸遠離。這不是他們的過錯。青年趨向歡樂、節日、炫目的光彩和愛情，而老人則趨向盡頭。雖然互相見面，但已失去緊密的聯系。生活使年輕人的感情淡漠，而墳墓則沖淡老年人的感情。不要錯怪這些無辜的孩子們。
49. 人生最大的幸福，就是確信有人愛妳，有人因為妳是妳而愛妳，或更確切地說，盡管妳是妳，有人仍然愛妳。
50. 大眾的笑是普遍墮落的同謀。有些不健康的節日腐蝕人民，使他們墮為群氓;而群氓和暴君都需要逗樂的小醜。
51. 當有些可怕的問題赤裸裸地暴露在我們面前時，必須對無數和壹系列厄運感到習慣我們才敢正視這些問題。善或惡就在這嚴厲的問號後面。妳打算怎麽辦呢?
52. 兒童接受快樂和幸福最快，也最隨便，因為他們天生就是幸福和快樂。
53. 愛情本是人幹的蠢事，卻又是上帝的智慧。
54. 文化，不應將其提煉精制，而應使其純化。
55. 通過貧困，意誌薄弱的人會變得無恥卑鄙，意誌堅強的人則變得超凡脫俗。窮困是壹個熔爐，每當命運需要壹個壞蛋或壹個神人，就把壹個人投進去。
56. 只有在黑暗的地下才能發現鉆石，也只有在深沈的思想裏才能發現真理。
57. 在絕對正確的革命之上還有壹個絕對正確的人道主義。
58. 壹定程度的夢想，正如適量的鎮靜劑，是好的。它可以使在工作中發燒、甚至發高燒的神智得到安息，並從精神上產生壹種柔和清涼的氣息來修整純思想的粗糙形象，填補這兒那兒的漏洞和罅隙，連綴段落，並打磨想象的棱角。但過分的夢想能使人滅頂下沈。於精神工作的人而讓自己完全從思想掉入夢想，必遭不幸!他自以為進得去便隨時出得來，並認為這兩者之間沒有什麽區別。他想錯了!
59. 溫暖心靈的三德：信仰，慈悲和熱望。
60. 粗俗和天真這兩種天性有壹個***同點，都沒有過度階段。
61. 人心和巖石都壹樣 都有可能被水滴穿透。
62. 苦難超過了壹定的程度，人們就會被某種邪惡的冷漠所征服。
63. 黑暗使人見了心悸。人非有光不可。任何人進入無光處都會感到心焦。眼睛見到黑暗時心靈也就失去安寧。當月蝕時，夜裏在烏黑的地方，即使是最頑強的`人也會感到不安。最好的祭壇就是不幸者因得到安慰而感謝上帝的壹顆心靈。
64. 人不只是壹個中心的圓圈，而是兩個中心的橢圓，壹個是事實，壹個是思想。
65. 虔誠的心曲也有密室，裝著對醜聞的好奇。
66. 壹個人要是靠勞動養活親人，他就沒有權利犧牲，否則，他就是家裏的逃兵。
67. 懶惰是母親，她有壹個兒子叫盜竊，壹個女兒叫饑餓。
68. 在這個可悲的世界上，私心都打著博雅的旗號，最喜歡賣弄?持重嚴肅理智?這類字眼。
69. 對自己的美貌壹旦有了信心，女性的整個靈魂就會煥發出異彩。
70. 重大的錯誤和粗繩子壹樣， 是由許多細微部分組成的，妳把壹根繩子分成絲縷，妳把所有起決定性作用的的因素壹壹分開，妳便可把它們壹壹打斷，而且還會說：不過如此，妳如果把它們編起來，扭在壹道，卻又能產生極大的效果。
71. 沒有任何其它力量比苦難更能夠使孩子們養成緘口慎言的習慣 。
72. 世上有兩種生靈能在心靈深處戰栗：壹是尋回孩子的母親，壹是抓到獵物的猛虎。
73. 人壹生各種際遇，都有本能的反應。
74. 我們記得，馬呂斯便是從這兒開始的。狂熱的戀情忽然出現，並把他推到了種種無目的和無基礎的幻想中。他出門僅僅為了去胡思亂想。緩慢的漬染。喧鬧而淤止的深淵。並且，隨著工作的減少，需要增加了。這是壹條規律。處於夢想狀態中的人自然是不節約、不振作的，弛懈的精神經受不住緊張的生活。在這種生活方式中，有壞處也有好處，因為慵懶固然有害，慷慨卻是健康和善良的。但是不工作的人，窮而慷慨高尚，那是不可救藥的。財源涸竭，費用急增。 這是壹條導向絕境的下坡路，在這方面，最誠實和最穩定的人也能跟最軟弱和最邪惡的人壹樣往下滑，壹直滑到兩個深坑中的壹個裏去：自殺或是犯罪。
75. 壹個人的傳聞不論真假，在他的生活中，尤其在他的命運中，往往和他的所作所為居同等地位。
76. 青少年清貧，到成功之日方顯妙處：能把人的整個意誌引向發奮的道路，把人的整個靈魂引向高尚的追求。
77. 窮人的悠閑自在就是在犯罪。
78. 在這黑洞裏遊蕩著的那些近似猛獸惡魔的猙獰鬼影是不管普遍的進步的，它們不理解思想和文字，它們所關心的只是個人滿足。它們幾乎沒有善惡觀念，內心空虛得駭人。它們有兩個母親，兩個全是後娘：無知和窮困;壹個向導：需要;唯壹的滿足形式：吃喝。它們粗魯地大嚼大啖，這就是說，兇殘到不是象暴君那樣，而是象猛虎。這些鬼怪從受苦走到犯罪，不可避免的傳承，令人暈眩的接續，黑區的邏輯。匍匐在這社會第三地下層裏的已不是對絕對真理發出那種受到窒息的要求，而是肉體的抗議。在這裏，人成了毒龍。饑渴是起點，終點是成為撒旦。
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