將整本《高老頭》讀完，感觸有太多：高老頭那偉大的父愛，阿娜斯塔齊和但裴納對父親的無情剝削，對臨死的父親苦苦哀求視而不見的冷漠，拉斯蒂涅渴求上層社會的目光，伏托冷披著壹張人皮下醜惡的內心，伏蓋太太對金錢視為重於壹個人生命的勢力，畢安訓竭誠的為陌生人付出…… 整本有溫情，但無處不在的卻是世人的麻木冷漠，社會的殘酷無情，作者以舊巴黎背景，體現舊巴黎道德文明淪喪，結尾充滿無限美好的願望. 讀完小說之後感覺並不像小說太多令人難忘的情節，感覺就是像發生在身邊拋棄老人的狠心兒女，見利忘義的 *** 小人，少見溫情的真實存在，對於上層生活的不折手段追求…… 全文體現偉大的父愛的高老頭，讀的時候真的感覺他好傻自己都沒法生活都還想著那兩個無情的女兒.寧可以自己不吃住簡陋的公寓，寧可賣掉自己的壹切，寧可自己有太多為人不解與嘲笑……他唯壹“最美”的願望就是永遠愛自己的女兒.這愛無限偉大，時至今日也值得世人佩服尊敬.他的壹生輝煌過，有過錯靠不正當手段起家，可是他愛他的女兒壹輩子的愛.任何困難苦悶，只要有女兒微笑快樂的地方就是天堂.哪怕生活再窘迫，再困難，他也要女兒快樂的生活，美麗的出席壹場不應該有她們的舞會.記得高老頭快死的那壹次，兩個女兒還無情的剝削那個可憐的老人家，老人也毫無怨言的為女兒付出了壹切可能.然而當老人家生命垂危的那壹刻，兩個女兒在哪裏呢？沒在老人身邊，她們完完全全將老人拋到腦後，豈是壹個不孝可以形容！老人的最後壹個願望啊，便這樣被最愛的兩個女兒生生的拒絕在了千裏之外.於是乎，老人的壹生便再也不會出現美麗圓滿的句號，人生始終充滿了缺憾.高老頭的壹生大概也只能用“悲哀”兩個字來形容，最終也沒能完美.這對於他來說是莫大的遺憾，而對於讀者來說恐怕也是巨大的遺憾.人人都有不同的理解，可是又有誰能明白這個可憐的老頭？盼了大半輩子的幸福生活就在眼前，甚至伸壹伸手就可以攥住，然後就會有幸福美滿的晚年.可是似乎是上天在捉弄這個可憐悲哀的老頭，於是病魔將他死死纏住，讓他不能呼吸，再也觸碰到那完美的幸福.直到死上帝的捉弄還能沒有停止，似乎上帝是故意的，故意讓他不得善終.上帝的玩笑便這樣，使壹個本就可憐的孤老頭的壹生深深的陷入那沒有快樂的無間地獄.這壹切還並沒有結束，因為他羸弱的雙肩還得供給兩個嗜血惡魔生鮮的血液，直到他死去的那壹天.不得不再次說他的壹生是悲哀的，終究他的壹生還是逃脫不了命運的魔爪，可悲，可憐啊…… 不得不提到的另壹個人他就是拉斯蒂涅.壹個從不懂事的懵懂的小孩子蛻變成壹個有責任，內心善良的精彩的人.還記得他為了擠身上層社會，向窘迫的家庭伸手要彌足珍貴的那壹千多法郎的那兩封母親和妹妹的信.這是怎樣的愛，對兒子的疼愛，對哥哥的友愛，使他們寧可自己過著苦日子，也要想著這個不爭氣的兒子哥哥.甚至可以說那時的他連妹妹都不如，口口的吸入那壹家人的鮮血.不得不說她們是偉大樸實善良的，那些寬慰的話語無不在體現著她們的偉大.她們用寬容理解來給予阿斯蒂涅無限的愛，天下父母心哪壹個不是為了自己的兒女能過上幸福快樂的生活.或許他也如同其他初入世事的人壹樣，有著對未來美好的憧憬，不可避免人人都有這樣美麗的夢，但他所采取的方式並不能夠大家所借鑒.為了他自己的未來，他走了壹條傷害家人的路，他忽視家庭的困苦，忽視父母的辛勞，就在他招來壹輛馬車時他就用掉不知道多少顆父母的汗水.也許值得慶幸的是他並不是壹個十足的大壞蛋，同樣他也有善良的壹面，良知還是占據了他的大部分心地.為了躋身上層社會他接近有錢人，可是當伏托冷將壹切安排妥當維克托莉順理成章的繼承“父親”那壹大筆財產.而拉斯蒂涅卻並沒有為這壹大筆錢財動心，他毅然放棄了夢寐以求的富人生活，跟著高裏奧去到那個精美的那套房子，房子雖然並不是多麽華麗，但他的內心足夠華麗就夠了.面對伏托冷那個惡魔三番四次的誘惑，無壹不是拉斯蒂涅的強大的靈魂取得戰鬥的勝利，使之脫離沒抓.其實他的內心並不壞，就在高裏奧病危時也是他不離不棄的守在高裏奧的身邊，這是需要多麽偉大的人格啊.連自己的女兒都不來照看的情況下，只有他和畢安訓堅持守在他身邊直到高裏奧懷著恨離開人世間.將整本書讀完，妳會從中發現拉斯蒂涅在壹步壹步慢慢成長，成長為壹個真正有責任的人.能在那樣的大環境下慢慢蛻變是不容易的，只有真正內心強大的人才能夠辦到，試問在今天又有哪些人不會接受魔鬼的蛋糕呢？ 前面已經提到好多次伏托冷這個人物了，就在我看來他是那個時代的產物，而不得不說的是就在當今社會像他這樣披著人皮的狼還少嗎？前段時間看了幾篇報道，這些都是關於打扮的文藝範兒的中年人去偷別人車的事，讓人猜不透這個社會.當伏托冷從壹個不起眼的小人物，退去人皮變成壹個越獄的逃犯時還是令人挺吃驚的.任誰也不會想到在這個看似普通的公寓裏住著壹個殺人不咋眼的惡魔.當讀到他第壹次誘惑拉斯蒂涅時，還僅僅以為他只是經歷的世事比較多而已，練礪了壹個厭世的普通人而已.當他被捕的那壹刻依舊記憶，。
唯心歷史觀的破產中包含了哪些歷史史實和經驗把社會現象及其發展的終極原因歸結為精神因素的社會歷史觀。
又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立的歷史觀。
它從社會意識決定社會存在的基本點出發，把人們的思想動機、傑出人物的主觀意誌或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發展的根本原因，否認社會發展有其自身固有的客觀規律，否認階級鬥爭規律，否認人民群眾在歷史上的決定作用。歷史唯心主義掩蓋歷史發展的真相，通常代表剝削階級的利益。
在馬克思創立歷史唯物主義以前，歷史唯心主義在社會歷史領域中占統治的地位，這是因為在很長的歷史時期內，由於剝削階級的偏見經常歪曲歷史，而生產規模的狹小又限制著人們的眼界，使人們對於社會歷史的認識只能限於片面的了解。只有到了伴隨著生產力的巨大發展而出現近代無產階級的時候，才有辯證唯物主義和歷史唯物主義的創立，才第壹次把社會歷史的研究建立在科學的基礎之上。
唯心歷史觀的破產思想是什麽
什麽是唯物史觀？它的顯著特點就是說真話，講真理。天是人民的天，地是人民的地，壹草壹木都是全民***有的，不是哪壹個人從娘肚子裏帶來的；勞動創造了人，勞動創造了世界，社會上的壹切財富，都是工人、農民、科學家（包括壹切腦力和體力勞動者）創造的，生產力姓公不姓私。按勞分配最公平，最合理，因而最能調動人們的生產積極性。誰敢說不是？可偏偏就有人說不！自從奴隸主顛覆了原始公社制度以來，同時也就顛覆了這個理。幾千年來，社會主流意識總說壓迫有理，剝削有理。說少數人主宰世界騎在多數人頭上作威作福，是天經地義的，非如此，生產力就不能發展；非如此，人類就要毀滅。馬克思明確指出：資本主義社會的基本矛盾是生產的社會性與私人占有的矛盾。正是私有制造成了階級矛盾、資本矛盾、世界矛盾、資源矛盾、環境矛盾，且越演越烈。當今世界危機四伏，人類論年齡還是壹個小孩子，就面臨著生存安全的嚴重威脅，——就是因為這些人，既不講真理，也不講真話，背著牛頭不認帳，撞破南墻不回頭，上悖天理，下違民願，妄想通過自己的倒行逆施，達到自己的卑鄙目的——這就是唯心史觀。唯心者，違心之謂也，自欺欺人昧著良心幹壞事。
馬主義是唯心主義的克星通過辯證法這把手術刀對資本的解剖，發現了人類社會的本來面貌，宣告資本主義必然滅亡。中、蘇等社會主義革命的勝利，證實了馬克思主義是真理。證實了人吃人的剝削制度不但應該廢除，而且能夠廢除。正因為如此，那些頑固堅持剝削階級立場的人，頑固堅持唯心史觀的人，把馬等恨之入骨，把十月革命和中革命極度醜化。但是，馬、毛思想已經深入人心，他們知道，公開反對只能是搬起石頭砸自己的腳。，解鈴還需系鈴人。於是乎，便擡著馬反馬，肆意篡改馬的主體思想和根本原則。真是智者千慮，必有壹失。機關算盡太聰明，聰明反被聰明誤，以至於偽造了個馬“寶圖密碼” 來招搖撞騙。結果事與願違，這種拙劣的表演，更加擦亮了人民群眾的眼睛。這就是辯證法。
唯心主義歷史觀的主要缺陷是什麽1、把歷史說成只是少數帝王將相創造的，抹煞了廣大人民的作用。
當政者若以此作為指導思想，就必然忽視廣大人民的利益和願望，作出違背大眾利益的決定來。2、認為歷史發展充滿偶然，無規律可循。
這就不能高瞻遠矚地客觀地規劃未來。3、相信“歷史宿命論”，在需要加倍努力奮鬥的緊要關頭悲觀失望，無所作為。
4、誇大個人的歷史作用，該發動人民大眾來做的事情不發動人民大眾而只依靠少數人甚至個別人；該對整個制度甚至整個國家進行改造時不這樣做，而只是采取換掉個別人就想解決問題。在革命年代裏則表現為以搞暗殺個別人的辦法取代艱苦的發動群眾工作。
5、忽視經濟基礎的決定作用，因而忽視發展生產力和抓經濟建設工作。
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。總之，對個人來說，歷史唯心主義會使他不能明智地對待歷史尤其嚴重的是不能明智地對待現實問題。
對於國家來說，其危害就更大了。 例如，過去我們許多極左的政策歸根到底就是歷史唯心主義在作怪。
1958年的大躍進不就是突出的例子嗎？。