作為壹名優秀的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是我收集整理的六年級下冊語文第壹單元教案，歡迎大家分享。
六年級下冊語文第壹單元教案1壹般常態教學目標：
通過“讀—述—析 ”的形式，讓學生能夠用自己的語言講述這個故事，理解本文的寫作特色，學習先作分析再下結論的說理方法。
基礎知識積累目標：
積累重要的文言實詞( 器、用、惡、妖等)，結合上下文，理解詞語的意思。
閱讀需要突破的核心問題設計：
荀子是怎樣壹步壹步分析“言”和“行”的關系?他認為“言”和“行”之間是怎樣的關系 ?
口語訓練的設計：
有感情的朗讀，背誦。結合自己的生活實際說說“行”應該包括哪些內容|?
寫作訓練的設計：
把本文改寫成壹篇現代漢語的議論文。
教學過程：
壹、 導入：
讓學生交流其預習作業：查找關於荀子的資料。
二、 自讀課文：
1、 借助註釋和工具書自讀課文。
2、 交流互答自讀中的困難、
3、 梳理積累重要的實詞。
三、 復述課文：
請學生嘗試用自己的話來復述本文(先小組講述再抽選講述)。
請學生思考、討論 ：(1) 作者將“言”和“行”的表現分成了幾類?(明確：四類)
壹、 能言、能行
二、 不能言、不能行
三、 能言、不能行
四、 言善、行惡
(2)對這四種情況作者分別是什麽態度?(請分別用壹個字概括)
明確：敬、愛、任、除
(3)我們很容易看出作者對“能言、能行”者的贊美和“言善、行惡”者的厭惡，那麽另外兩種人作者是否全盤肯定或者全盤否定呢?為什麽?從中妳明白了什麽?(學生討論交流)(明確：辨證的看事物，取長補短)
五、口語訓練：說說荀子認為“言”和“行”應該是怎樣的關系?妳如何認為?
結合日常生活：說說文章中的道理。
六、熟讀、背誦本文：品味本文“先分析再下結論”的說理方法。
七、作業：
推薦閱讀荀子的其它文章：《勸學》體會荀子議論性文章的嚴密結構和有力論證。
完成“抄、釋、譯”作業和練習冊。
附：電子課文 口能言之，身能行之
《荀子》
口能言之，身能行之，國寶也，口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
六年級下冊語文第壹單元教案2教學目標：
通過朗讀，了解課文大意，理解天時、地利、人和之間的關系。
了解課文層層遞進的寫法。
教學重點：
積累字詞，正確理解作者觀點。
壹、導入課文
我們剛學了《論語》八則，了解到孔子是我國儒家思想的創始人，被稱為“聖人”。後來孟子繼承並發展了儒家思想，被稱為“亞聖”，孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，主張“仁政”。我們今天要學的《天時不如地利》也體現了這種精神。
二、散讀、齊讀課文
要求：
1、讀準字音
2、註意斷句、標點符號停頓要讀出來
3、說說文章主要闡述了什麽觀點
三、借助註釋了解大意
1、學生借助註釋疏通文意，並且圈劃出自己不能解決的字詞或句子的翻譯。
2、質疑解疑與歸納補充
班級討論學生不能解決的問題。
3、積累幾個實詞和虛詞
之：三裏之成,七裏之郭：的
環而攻之：指城郭
而：環而攻之而不勝：前,表承接;後，表轉接。
夫：發語詞,表示下面要發表議論
然而不勝者,……：這樣卻
親戚畔之：內外親屬
去：委而去之 放棄
域：限制，名詞作動詞。
畔：通”叛”。
4、掌握幾個句子
天時不如地利,地利不如人和：
有利的時令比不上有利的地理環境，有利的地理環境比不上人心齊。
得道者多助,失道者寡助：
擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
四、理解課文結構及孟子思想
1、本文論點是“天時不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?
明確： 天時不如地利,地利不如人和
第壹段：提出論點
天時不如地利,地利不如人和
第二三段：分析論點
從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利於作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利於進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”
第四段：總結論點，得出“得道者多助，失道者寡助”的`結論。
第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不壹定能取得戰爭的最後勝利。那戰爭靠什麽制勝呢?作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵;即使要打，也壹定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。
2、關於孟子
孟子，名軻，字子輿。戰國時期儒家代表人物之壹。著有《孟子》壹書，屬語錄體散文集。有“亞聖”之稱，與孔子並稱為“孔孟”。
五、作業
1、 背誦
2、分類積累詞句
3、拓展：結合學習生活實際，理解名言警句
六年級下冊語文第壹單元教案3教學目標：
掌握孟子的文學常識及其政治主張，準確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
體會論證過程中雙重否定句、排比句的表達效果。
教學重點：掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學難點：準確把握文章的寫作意圖，掌握通過類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點的方法。
教學流程：
壹、導入
1、復習：儒家學派的創始人是誰?
儒家學派的核心思想是什麽?
妳認為什麽叫做“仁”?
2、孔子處於春秋末期，春秋之後就進入了戰國時代，“戰國”二字體現了當時怎樣的時代特點?妳認為戰國的國君最關心的是什麽?
3、身處戰國的孟子是繼孔子之後儒家的又壹位代表人物，面對壹心只想通過戰爭征服他國的戰國君王們，智慧又擅長辯論的孟子會用什麽辦法來推行儒家“行仁政，愛百姓”的政治主張呢?他是怎麽把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國君主 “騙”得壹楞壹楞的呢?今天我們這節課與其叫《天時不如地利》，不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文，讀出孟子向君王遊說說理時的自信。
2、集體朗讀，讀出說理的氣勢，註意排比句的朗讀方法。
3、同學互譯，圈劃不理解的字詞句，互助解答
4、指名翻譯，重點強調。
城、郭、是、池、環、兵、委、去、域、親戚、至、順
畔、夫
三、把握中心
1、妳認為孟子寫這篇文章的真實目的是什麽?(是為了教君王如何攻擊別的國家嗎?)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法?
天時不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”，後來引申為“方法、法則”的意思。結合孟子的政治主張，妳認為孟子這裏談到的“人和”之“道”具體指什麽?
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平，百姓安居樂業的“道”
3、本文的論證中心是“天時不如地利，地利不如人合”，要表達的道理是“得道多助，失道寡助”，寫作的意圖是規勸當時的統治者施行仁政。
4、作為壹篇議論文，壹般會有提出論點、分析論證、得出結論的議論過程。本文孟子是如何提出論點、分析論證、得出結論的?再讀文章。
四、論證過程
1、在戰亂不止，各國之間妳死我活的戰國時代，如果說施行仁政的大道理，君王會不會采納呢?善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什麽辦法?
通過軍事引起君王的興趣，再通過層層說理慢慢將君王引入自己設下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說明“天時不如地利，地利不如人和”的?第二小節、第三小節與第壹小節之間是怎樣的關系?
舉出事實論據，分別舉例論證：天時不如地利;地利不如人和。
3、第二小節與第三小節論述的角度有什麽不同?孟子在這裏使用雙重否定句想要起到怎樣的表達效果?
正反論證，加強說服力。 雙重否定句增強語氣。
4、妳認為為什麽在天時、地利、人和這三者中，人和的作用?
內因是事物發展變化的依據，外因是事物發展變化的條件。 內因決定外因。
有了“人和”，其他問題能夠通過集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之後，將“人和”最重要的道理類比到了治國的領域之中，在第四小節作者主要采用了講道理的方法，屬於道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達效果?
道理論證;增強語勢，更有說服力
6、那麽孟子認為怎樣才能“人和”呢?孟子又是如何進壹步論證“得道多助，失道寡助”的道理的?
正反論證。
7、至此妳認為孟子的道理說清楚了嗎?請理出孟子的論證過程。
8、“故君子有不戰，戰必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的，為什麽?
看似教君王怎麽打仗，其實文字背後的意思是說，真正的君子是不會隨隨便便打仗的，君子愛好和平，只有萬不得已才打仗，如果君王熱衷於打仗，那妳就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、復習總結
1、請同學們回顧以下，孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始壹步壹步引導君王，最終把君王引向孟子實行“仁政”的政治主張的?
君王聽說孟子要談論打仗的辦法，壹定認真聆聽，經過孟子從正反兩個方面舉例論證，以及從軍事類比到治國方略，便會被孟子嚴密的論證牽著鼻子走，打心底裏認為要打勝仗，治理好國家確實需要“人和”。這時，落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什麽了。孟子提出了“得道多助，失道寡助”的道理並從正反兩個方面加以論述。
2、通過這篇文章，妳學到了哪些論證自己觀點的方法?
3、聯系實際生活，談談妳從“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”中獲得了哪些啟示?