對於佛教來說，有正信和迷信之分。應該說對於迷信的人，由於自身素養和對佛教博大精深的思想知之甚少，容易被心術不正，披著佛教外衣的不法之徒所利用；對於正信的人，因素質較高，對佛家的思想有相當的認識，有自己的世界觀。
和佛家有緣的人，會在人生的某個時期，由於因緣巧合，發生了許多其妙的事情，因此相信佛的存在。人不但有前生，而且有無窮個前生， 凡是沒有脫離生死的眾生，都在六道輪回中受苦。
佛家認為：純陰是鬼，純陽為仙，陰陽交織為人，非陰非陽是佛。
人死後，根據累世做的業，是行善多余作惡，還是作惡多余行善來決定來世的去向。需要說明的是，惡有小惡大惡之分，向糟蹋糧食、說別人閑話、辱罵他人，甚至看到美女有不純潔的念頭都是作惡。
同樣，行善也有小善和大善之別，凡是以仁慈之心來做事都是行善，即使是幾句寬慰人的話都是行善。如果能舍生取義則屬於大善，能夠抄寫和傳播佛經、建寺廟則屬於有大功德。因此古人雲：莫以善小而不為，莫以惡小而為之。因為，小的惡業會積累成大惡，小的善業可以積累成大善。
如果是善惡大體相當，則來世仍然做人。如果善惡差不多，但作惡稍多有可能來世很艱苦，福報很少。再多些惡業，有可能成為聾啞、殘疾、智力障礙等；如果罪孽比善業大得多，有可能成為畜生。罪孽很大就可能在地獄受罪，罪大惡極的人，不但要在畜生道輪回幾百世，償還罪孽以後，有可能被打入十八層地獄，永世不得超生。
如果行善大於作惡，則來世會得到富貴。如果有很大的功德，則可以直接升入天界，享受更大的福報。
據說，經常在佛前敬香，獻貢果的人，來世就會長得非常美麗。經常糟蹋糧食的人，來世就很可能淪為乞丐。壹個人要成為帝王將相，必須連續十世都有大功德。如果壹個人罪孽深重，有可能要在六道輪回中受苦，甚至被打入無間地獄永世不得翻身。
即使修煉成神仙，也可能墜落到六道輪回之中。雖然成為神仙福報很大，可以生活幾萬年甚至更多，但終有福報享盡的壹天。只有佛陀、菩薩和大阿羅漢可以做到不生不滅，這就是人們常說的：“跳出三界外，不在五行中”的境界。
然而，菩薩和羅漢都不是圓滿的，需要繼續修行，只有佛陀是圓滿的。
佛家認為，十方世界分為欲界、色界、無色界，***有28層天。玉皇大帝所在的天界稱為忉利天，這是天界的第2層，屬於比較低級的天，這壹層天屬於欲界，就是還沒有徹底消除欲望。
玉皇大帝的忉利天，壽命1000歲，在上面生活壹天，相當於人類的100年。因此按地球年來計算大約是三千六百萬年，因此壽命極長。
可是再往上的天界越高級，壽命也依次遞增。在無色界的天界，有的壽命可以達到1個大劫以上，壹個大劫相當於128億年，壽命比太陽、地球從誕生到滅亡還要長。
不同的天界福報是不同的，盡管高級的天界壽命比地球壽命還要長，但最終福報有用盡的壹天，最終仍然會墜落六道輪回之中。要想避免墜落六道輪回就要四大皆空，消除各種欲望，多行善積德，勇猛精進不斷進化自己的靈魂，明心見性。
人們常說的：“跳出三界外，不在五行中”。只有佛、菩薩和大阿羅漢可以做到，不在六道輪回之中，生命不生不滅。
佛是修行獲得大圓滿的覺者，菩薩和大羅漢都不夠圓滿，但他們都跳出三界外，不再受生死的困擾。
然而佛陀在十方世界裏是數不勝數的，釋迦牟尼佛在為眾生講經說法時說，十方世界有億萬佛存在，如恒河流沙壹樣數不勝數。
佛家說大千世界無奇不有。我們現在人類所理解的世界，就是天文學家認為無限廣大的宇宙所包含的時空，有難以計數的恒星，像太陽壹樣的恒星簡直是個天文數字。我們人類所理解的這樣壹個世界的壹千萬個構成壹個小千世界，壹千萬個小千世界構成壹個中千世界，壹千萬個中千世界構成壹個大千世界。
每壹個大千世界都有壹尊佛教化著這個大千世界的眾生。釋迦牟尼佛所居住的世界稱為娑婆世界（佛家經典認為，釋迦牟尼佛滅度以後，要等壹段時間由彌勒佛接任），西方世界由阿彌陀佛教化眾生，東方琉璃世界由藥師佛任教主。
某壹個大千世界構成壹個佛國，有壹尊佛教化著這個大千世界的眾生。然而大千世界也是數不勝數的，所有的大千世界的總和，佛家稱為十方世界，十方世界有億萬佛存在。
因此我們常說：大千世界，無奇不有。