端午節的由來傳說壹***有以下三個：
壹、源於浴蘭節說
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記?夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌?雲中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》雲：“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時禮學名家戴德選編的，是研究上古社會的珍貴資料。如果此說成立，端午節在先秦時代已出現，迄今歷時二千余年，可謂淵遠流長。
二、“惡日”說
漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人。壹旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這壹習俗至遲從戰國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《後漢書》中，多有記載。
五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了相關的文化活動，形成了頗有特色的端午節。
三、追念歷史人物說
因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國典型將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥、女詩人秋瑾等說法。
端午習俗甚多，各地過法雖不盡相同，但食粽子、扒龍船是普遍習俗。每年端午節前後，包粽子、掛艾草與菖蒲、扒龍船、九獅拜象、遊旱龍等等諸多特色節慶活動在全國各地展開，既有傳統習俗活動又有創新元素，可謂各具特色、豐富多彩。端午節期間通過傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午節是中國所有傳統節日中在世界上影響最廣泛的節日，受端午文化影響的國家分別有韓國、日本、新加坡、越南、美國、德國、英國等等。