《水滸傳》 讀後感 體會有哪些?我們也應該人與人之間和睦相處，學習他們的俠義精神，力所能及地去幫助那些需要我們幫助的人們，讓我們的社會更加和諧、美好!壹起來看看《水滸傳》讀後感體會精選5篇，歡迎查閱!
《水滸傳》讀後感1
《水滸傳》壹書記述了以宋江為首的壹百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄 故事 。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠，林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的淩_，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到壹個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到壹個"義"字。
壹個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中壹百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了壹個"義"字，為人民除暴安良，出生入死，也只為壹個"義"字。由此可見，壹個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用壹個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是壹命換壹命的決心。
義，可以解釋為正義。壹個具有強烈的正義感的人，就是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麽是不該做的，什麽是值得用生命去奮鬥的。壹個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中壹些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有壹個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家夥們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用壹種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是壹個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
壹個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神聖"。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這壹份"神聖"，用自己的雙手去維護這壹份"神聖"。
《水滸傳》讀後感2
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之壹，成書於元末明初，是壹部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了壹系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對掌權者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯結成壹個整體。壹百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統壹連貫的前、中、後三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，壹方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另壹方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過。
《水滸傳》充滿了起義的悲壯和“替天行道”的豪情，是壹曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治_敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等壹群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等壹大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公壹類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。
如此廣泛的對於社會_暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第壹次出現。水滸傳》是我國第壹部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標誌著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
《水滸傳》讀後感3
水滸壹百零八個好漢，個個都被—逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，後來受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼壹百零八個人個個生還到最後收方臘只剩三十六個，最後面見皇上的也只有二十七個。可是他們為國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最後個個都死了，神聚蓼兒窪。
宋江等人的命運是悲慘的，可這壹百零八人中也有不少到最後得以安享天年的。比如公孫勝、李竣武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫—害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的`命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退壹步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最後被呂後殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不壹壹指出了。
而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統壹大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作壹個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子( 傳說 中的仙人)遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見急流勇退是多麽有聰明的壹個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。
《水滸傳》讀後感4
我花了很長時間才讀完了《水滸傳》，《水滸傳》講的是在宋朝末年，高俅以為踢繡球得寵於皇上，所以此次奸臣當道，排除忠義之士，百姓整日叫苦連天，所以以宋江為首的人在梁山起義，替天行道，雖然最後所剩二三十人，變成了悲劇，但卻讓那時起義的情景形象顯現出來。
在水滸傳中，我認為有3位人是值得我們學習的是吳用，武松和張清。
吳用在水滸傳中是無人不知，無人不曉。他忠心耿耿顧全大局。他就如同諸葛亮壹樣神機妙算，也壹樣像諸葛亮壹樣費盡心機，招攬了盧俊義，張清，朱仝等壹群武藝高強之人。但是，最為可貴的是，他鞠躬盡瘁死而後已，宋江死後，他沒有想著如何逃跑，而是吊死在了宋江的墓前。
武松更是家喻戶曉，他，壹身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助
。武松鬥殺西門慶，醉打將門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，這些不都說明了武松的重情重義，勇猛無敵。他為了替孫二娘張青夫婦報仇，即使自己的手臂斷了，也依然逮到了方臘。在和瓊英交戰時，見落入敵軍，他不顧個人安危沖進敵方陣營，拼死救李逵解珍和解寶，最後殺出了壹條血路。
張清，在駐守城池時，因為靠飛石，幾次擊潰宋江等人，後來聽從了燕青，想自己不可能就只能走到今天這種地步，所以進了梁山。但是本以為能做壹名將領的他卻只被宋江安排做了壹名林沖手下的馬弓手，年少氣盛的他立刻感到不快，認為這是在羞辱他，想離開梁山。但是在第二天，他看到了自己的家眷，並且在燕青的卻說下。明白了自己不能驕傲自大，要謙虛對人，從此張清的性格也變得不再是那麽自大。
冷靜，顧全大局，忠心，重情重義，不狂妄自大，懂得謙虛，這些都是這些熱血好漢身上的閃光點。還有李逵的孝心和豪邁，柴進的俠義，宋江的寬厚仁慈……在感嘆水滸英雄的英勇時，也看看他們身上的那些值得自己學習的品質。
《水滸傳》讀後感5
俗話說：“每讀壹本文學名著，就是與文學大師在心靈上的壹次對話。”而這壹次又壹次的對話會使壹個人對壹生和世界獲得更豐富而全面的認識。元末明初施耐庵的著作《水滸傳》描繪了北宋時期奸臣當道，宋江等壹百零八位好漢先後聚義於水泊梁山，劫富濟貧，屢敗冠軍，鬧得轟轟烈烈的事。
這壹百零八位好漢，性格個個迥然不同：李逵的粗心莽撞，魯達的粗中有細……皆刻畫得惟妙惟肖，觀之可親。但是，他們的替天行道也因此遏制了奸臣的權益，他們應當知道，這無疑會給他們帶來巨大的危險與不利。那是什麽促使他們這樣做呢?同保爾·柯察金壹樣——正義感，使他們除暴安良，替天行道。
正是因為正義存在，當時人們的生活才會安定，國家才會興旺。當今社會中，無時無刻不存在正義。社會的安定是保證國家強盛的基礎。比如警察，他們可謂國家國家的保護者，警察和壹百零八位英雄好漢的責任是壹樣的，就是保證國家的平安。身為警察隨時會面臨各種危險，甚至付出生命的代價。可他們絲毫沒有膽怯，壹心只想著國家的平安，他們這種舍己為人的品質是值得大家學習的，壹百零八位好漢也同時擁有這種可貴的品質。
但是，相對於壹百零八位英雄好漢而言，現今社會，壹些人為了金錢和權利，不但不阻止不良現象的發生，而且助長他們的歪風邪氣，勾結他人，進行危害社會的活動。這些人是要遭到他人唾棄的，他們與當時的奸臣有何區別。
人無完人，不可否認，壹百零八位英雄好漢也有自己的不足之處，但是他們的精神是值得學習的。讓世界更美好，這是當下每個人***同的願望，然而，這並不是句空話，我們只有像這些英雄好漢壹樣，嚴厲遏制不良行為的發生，我們才能使我們賴以生存的家園更和諧。
《水滸傳》讀後感6
暑假裏，我讀了四大名著之壹的《水滸傳》，讀完後，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。書中生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過程，是壹部經典之作，它深刻地揭露了封建社會的黑暗、腐朽以及統治階級的罪惡。
《水滸傳》壹書，塑造了108位形象鮮明的好漢，比如壹身正氣，視死如歸的魯智深、李淩，他們豪爽粗狂卻不失風度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關勝、董平等。從他們身上我正真明白了什麽叫忠和義。
我最喜歡的還是武松。武松武藝高強，性格剛烈，他有超人的大力、大勇。景陽崗打虎是《水滸傳》中最精彩的章節之壹，主要講了武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡時遇到壹只吊睛白額大虎，他臨危不懼，壹把抓住大虎的頭按下黃坑裏，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。從此武松威名大震。景陽岡打虎這壹壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄托了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於鬥爭、勇往直前的精神。? 武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到壹些“攔路虎”，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢於挑戰，憑著自己的聰明才智和正確的 學習 方法 解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。
《水滸傳》讀後感7
四大名著之壹的《水滸傳》又被我看完了壹遍。這回我慢慢地讀，明白了很多道理。
不必說及時雨宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳、吳用的足智多謀。單說魯莽粗野的李逵，這廝頗有些野，壹身魯莽莊稼漢和無業遊民的習 氣，動不動就發火，遇事不分青紅皂白，總是說罵打在壹塊兒，結果還差點不是傻笑就是大笑，但是他卻又有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣 概，有壹種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，這壹點尤其佩服。
試想，假如讓他們來到我們身邊，相信沒有人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有多麽魁梧的身材，更不會是他有大把的財富。就壹點，那就是他在那別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大點的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對於朋友，甚至親人，都少了壹份親情，少了壹份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我少不更事的時候，經常肆無忌憚的到鄰居家吃東西，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的小弟弟現在現在和我的感情和原來壹樣好。只不過由於我們家搬家了，所以現在中間那對於小弟弟來說很長的路，就像壹條河，讓我和原來的鄰居的感情隔在了河的兩岸。
我們的社會很自然地少了壹份愛，壹份極其重要的愛——壹份關懷。對於關懷，也許只需要壹句簡單的問候，或者只是壹個會心的微笑就能讓人喜笑顏開就讓人感到木親般的關懷。不要太吝嗇，壹句問候、壹個微笑不會讓妳失去什麽，卻能讓妳的人格得到升華。
《水滸傳》讀後感8
在這個暑假中我又壹次的閱讀了中國四大名著之壹——《水滸傳》同樣也使我收益頗豐，讓我明白了更深層次的東西。
我想大家也必須對《水滸傳》的故事也了解不少，俗話說“少不看水滸，老不看三國”這水滸之中講了太尉高球原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。使得武松、宋江、楊誌、魯智深等壹批人實在被逼無奈從而揭竿起義、落草為寇進行開始反宋朝統治的故事，其中把梁山壹百零八個好漢之間的義氣描述得淋漓盡致，其中把他們受到朝廷壓迫是在被逼無奈的事情刻畫的十分曲折，使人不禁便為對當時宋朝的統治感到十分不滿，壹種憤慨也油然而生。看完了這本書我也記住了2個字“忠、義”。
“忠”是對祖國，對兄弟，對身邊的親人。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠；在宋江被困江州時，李逵在毫不知情的情景下準備只身劫法場，要明白這是壹件隨時可能有生命危險的事情。在當今這個社會中，相信很多人都能做到壹個“忠”字，可是，卻很少有人能夠做到壹個“義”字。
這壹個“義”包含了太多太多，梁上的好漢們為了自我的兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀就是為了這壹個“義”他們為人民除暴安良，出生入死也是為了這個“義”。這個“義”雖然僅有三筆可是想要書寫他確實要付出的很多很多，甚至會以生命為代價來書寫這個字。
在這本書中，描述了壹個個具有熱血性格的漢子，他們路見不平拔刀相助使我們的榜樣，雖然我們當今是和諧社會，不能再“拔刀”相助，可是我們必須要有分辨是非的本事，明白誰才是正義的，並要幫忙弱小，不能仗勢欺人。
這本書之所以會成為經典不光在於它的情節更在於它的更深層次的東西。
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