古詩詞大全網 - 成語大全 - 出師表原文及翻譯賞析

出師表原文及翻譯賞析

先帝/創業/未半,而/中道崩殂;今/天下三分,益州/疲敝,此誠危急存亡之秋/也。然/侍衛之臣,不懈/於內;忠誌之士,忘身/於外者:蓋追/先帝/之殊遇,欲報/之於/陛下也。

誠宜/開張聖聽,以光/先帝遺德,恢弘/誌士之氣;不宜/妄自菲薄,引喻失義,以塞/忠諫之路也。宮中/府中,俱為壹體;陟罰臧否,不宜異同:若有/作奸犯科,及為/忠善者,宜付有司,論其/刑賞,以/昭/陛下平明之治;不宜/偏私,使/內外/異法也。

侍中/侍郎郭攸之/費依/董允等,此皆良實,誌慮忠純,是以/先帝簡拔/以遺陛下:愚/以為/宮中之事,事無/大小,悉以咨之,然後/施行,必/得裨補闕漏,有所廣益。

將軍向/寵,性行/淑均,曉暢/軍事,試用/之於昔日,先帝/稱之曰/“能”,是以眾議/舉寵為督:愚/以為/營中之事,事無/大小,悉以咨之,必/能使行陣和穆,優劣/得所也。親賢臣,遠小人,此/先漢/所以興隆也;親小人,遠賢臣,此/後漢/所以傾頹也。

先帝在時,每與臣/論此事,未嘗不/嘆息痛恨於桓、靈也!侍中/尚書/長史/參軍/此悉/貞亮死節之臣也,願/陛下親之、信之,則/漢室之隆,可計日/而待也。

臣/本/布衣,躬耕/南陽,茍全性命/於亂世,不求聞達/於諸侯。先帝/不以/臣卑鄙,猥自/枉屈,三顧臣/於草廬/之中,諮臣/以/當世之事,由是/感激,遂許/先帝以驅馳。

後值/傾覆,受任於/敗軍之際,奉命於/危難之間:爾來/二十有壹年/矣。先帝/知臣謹慎,故/臨崩寄臣/以大事也。受命以來,夙夜憂慮,恐/付托不效,以傷/先帝之明;故/五月渡瀘,深入/不毛。

今/南方已定,甲兵已足,當獎帥/三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都:此臣所以報/先帝而忠陛下之職分/也。至於/斟酌損益,進盡忠言,則攸之、依、允等之任也。

願/陛下托臣以討賊興復之效,不效/則/治臣之罪,以告先帝/之靈;若無興復之言,則/責攸之、依、允等之咎,以彰其慢。

陛下/亦宜自謀,以諮諏/善道,察納雅言,深追/先帝遺詔。臣/不勝/受恩感激!今當遠離,臨表涕泣,不知所雲。

譯文:

先帝/創業/不到壹半,而/中途去世;現在天下三分/,益州/疲憊,這實在是危急存亡之秋/啊。然侍衛之臣/,不懈怠/在裏面;忠誠的戰士,忘身於外的/:蓋追先帝/ /的特殊待遇,想報/的在/陛下啊。

實在應該廣泛地聽取意見/,以光/先帝留下的美德,恢弘誌士之氣/;不應該/妄自微薄,說壹些不恰當的話,以滿足/忠諫之路啊。

宮中/府中,都是壹個整體;對他們提升、懲罰、表揚、批評,不應當有差別:如果有作奸犯科/,以及為/忠誠善良的人,應該交給有司,論其/刑賞,以/顯示/陛下公正嚴明的治理;不應該/偏私,使/內外/異法則。

侍中侍郎郭攸之/費用/依賴/董允等,都是善良誠實的人,誌向和心思都忠貞純正,因此/先帝選拔出來留給陛下/:我/認為/宮中的事,沒有什麽事/大小,都拿來跟他們商量,然後/執行,壹定/可能彌補缺漏,得到更多的好處。

將軍向寵/,性行為/善良公正,通曉/軍事,試用/在過去的,先帝/稱之為“能”/,因此大家商議推舉他為督/:我/認為/營中的事,沒有什麽事/大小,都拿來跟他們商量,壹定/可能使軍隊團結協作,優劣/適當的。親近賢臣,疏遠小人,這/先漢/之所以興盛的原因;親近小人,疏遠賢臣,這後漢/所以衰敗的原因。

先帝在世的時候,常常和我/談論這些事,沒有不嘆息痛恨/在桓、靈啊!侍中/尚書/長史/參軍/這全部/正直之臣的節操而死,希望/陛下親近他們、信任他們,那麽/漢室的興盛,可以計算/而等待了。

我/是/平民,親自耕作/南陽,茍且保全性命/在亂世,不求聞達於諸侯/。先帝/不認為/我卑微,我從/枉屈,三看我/在草廬/的中,咨詢我/認為/當世之事,因此/感激,於是答應/先帝奔走效勞。

後來遇到/傾覆,受任於/失敗的時候,奉命於危難之間/:妳來/二十壹年/了。先帝/知道我謹慎,所以/在臨終前托付以大事呢/。接受遺命以來,日夜憂慮,恐怕/托付無效,因為傷害/先帝的英明;所以/五月渡過滬,深入/不毛。

現在南方已經平定/,軍隊已經足夠,該獎率/三軍,平定中原,讓我能竭盡我微薄的力量,鏟除奸邪兇頑的國賊,恢復漢家的基業,回到舊日的都城:這是我用來報/先帝,效忠於陛下的職責/啊。至於斟酌損益/,毫無保留地向陛下提出忠誠的建議,就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望/陛下責成我討伐敵人復興的效果,無效/就/治我的罪,以祭告先帝/的靈;如果沒有恢復的話,那麽/責備郭攸之、費祎、董允等人的罪過,以表彰其慢。

陛下也應該自己策劃/,以咨詢/好方法,認識、采納正確的意見,深追先帝的遺詔/。我/不勝受恩感激/!現在我就要遠離陛下,臨上哭泣,不知道怎麽說。

擴展資料:

出師表全文劃分節奏註意原則:

1、要弄懂其意,即可幫助確定正確的停頓。

2、掌握壹些古文化知識,分析句子結構及其成分,也可幫助確定正確的停頓:主語與謂語之間可停頓、動賓之間可停頓、句中轉折連詞之前可停頓、在表示議論、推斷、反問、結果等語氣的句子裏,若前面有:“夫、蓋、其、故”等詞語領起時,在這些語氣詞後可停頓。

3、按音節劃分的話,文言文的節奏以“22”為主,節奏以“221”“212”居多,則以“2221”“2212”稍多,文言文每句為兩個節拍,每句大多三個節拍,七言每句則多為四個節拍。

百度百科-出師表