之壹，是《紅樓夢》中唯壹聯系史候家族正面描寫的人物，在《紅樓夢》整個形
象體系當中占有重要的地位，對表現全書主題、深化悲劇的社會內容有重要的作
用。
湘雲自幼也得到賈母的疼愛，自小便可以經常到賈府，與寶玉在兩小無猜的
童年生活中建立起青梅竹馬的親密關系。而且，湘雲身上佩帶了壹只金麒麟，又
偏偏與寶玉在清虛觀得到的壹只金麒麟，恰恰是壹雄壹雌，配成壹對，隱然間又
寫了壹樁金玉良緣，在定玉的婚姻糾葛裏，她也若即若離的卷了進去。
但是，在曹雪芹的筆下，湘雲的形象是壹個沒有完成的形象，而高鄂續書對
於湘雲形象的處理，顯得過分草率和低劣，也違背了曹雪芹原來的藝術構思。
續書中只是在第壹百零六回中提到“姑爺長得好，為人又平和，文才也好”
，廖廖幾字，算是呼應了第五回曲子中“斯配得才貌仙郎”壹語。在第壹百零九
回中又側面交代湘雲之夫病重，壹百壹十八回交代湘雲夫死，她立誌守寡。後人
對此頗有微詞，也引起紅學界的熱烈爭論，甚至有人為此“遂相齷齪，幾揮老拳
”（鄒韜《三借廬筆談》）。
因《紅樓夢》三十壹回回目中有“因麒麟伏白首雙星”章目，後來壹些論者
便以此為依據，研究史湘雲的結局。清人平步青曾講過：“原湘雲嫁寶玉，故有
‘因麒麟伏白首雙星’之語。”這是在程高本流行的同時，社會上流傳的另壹種
版本的續書，但至今已經失傳。
後人對此問題的研究結果可分為兩個方面。甫塘逸士《續閱微草堂筆記》、
清人趙之謙《章客雜記》中均有記載，其情節大體相似，都說寶釵婚後，難產早
亡，寶玉窮困落魄，湘雲出嫁而寡，遂與寶玉結縭。
而現代紅學名家周汝昌先生，在其《紅樓夢研究》中，構思了這樣的壹個結
局：賈府勢敗，史家亦敗，湘雲流落於衛若蘭家為俾，忽見若蘭的麒麟，大驚，
睹物思人，傷心落淚。若蘭見事怪異，追問之下得知是寶玉表妹，便極力訪求寶
玉下落。後因馮紫英之力，二人得以相見，此時寶釵亦卒，寶玉也經歷了空門的
滋味，因二人彼此無依，遂由馮、衛攝合，結為患難夫妻，此為“因麒麟伏白首
雙星”本意。
此外，還有壹種研究的結論是，因寶玉的金麒麟輾轉落到了貴公子衛若蘭的
手裏，這便是湘雲後來嫁給衛若蘭的證據。壹些學者認為：“（金麒麟）後來落
到了若蘭腰間，正是隱寓後事，暗示它起了作用，引線牽絲。”正如脂批所雲：
“提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千裏之外。”
這些年來，許多人都論及這個問題，或贊同湘衛成婚，如趙風、陳鐘毅《紅
樓夢新探》；或贊同寶湘成婚，如林語堂《平心論高鄂》，但都沒有將此問題真
正解決，這已經成為紅學界壹大公案。
要真正地解決這壹懸案，我們還是應該首先從三十壹回回目中“因麒麟伏白
首雙星”壹句談起。此句中“伏”字，是暗示壹個內容，正如脂批“提綱伏於此
回中，所謂草蛇灰線，在千裏之外”，暗示湘雲將來的命運似乎與麒麟有關。“
雙星”壹語，即“銀河岸隔斷雙星”之雙星，此句中用其暗意，喻示兩人不可相
聚。“白首”之意，似乎深刻，其實易解，即“白頭”之意，並無其它深蘊內涵
，在此只寓人老。
還有，在第十五回“金陵十二釵”的冊子裏，湘雲的畫面是：“幾縷飛雲，
壹灣逝水”，判詞中又有語：“湘江水逝楚雲飛”，而“樂中悲”曲子中又有評
：“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼時坎坷形狀。終久是雲散高唐
，水涸湘江。”有人以此來論斷湘雲早逝，其實是錯誤的。
判詞中“水逝雲飛”和曲子中“雲散高唐”，其實都是暗示壹個內容，那就
是湘雲的夫妻生活不終，暗示湘雲與壹位“才貌仙郎”結婚，但“湘雲為自愛所
誤”（脂批語），與丈夫勞燕紛飛，而這位“才貌仙郎”就是“因麒麟”牽緣、
“草蛇灰線伏於千裏之外”的衛若蘭。後來，湘雲與若蘭婚變後還可能遇見寶玉
，但寶玉已墜入空門。所以，湘雲的結局應該是，湘雲與若蘭結婚後，很快遭婚
變，其經歷只能是與若蘭、寶玉象銀河兩岸的牛郎、織女壹樣不可能長久的結合
，抱恨以終。
《紅樓夢》的結局是壹個“落了片白茫茫大地真幹凈”的社會大悲劇，曹雪
芹筆下史湘雲的歸宿也只能是壹個淒楚宛轉的悲劇。象續書那樣草草收場，或象
另壹些人那樣在大悲劇的主旋律中註入壹些喜劇雜音，都違背了原著的主題。