《孟城坳》古詩的意思

在《舊唐書·王維傳》中，對王維的宗教信仰有著明確的記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩”，由此可見，王維和他的家人們都是虔誠的佛教信徒，而且隨著王維對佛教的理解越來越深入，他的思想也在不斷發生著蛻變，這對他詩歌的創作帶來了深遠的影響。《孟城坳》作為《輞川詩集》中的第壹首詩，就是王維禪宗思想的深刻體現。孟城坳是王維與友人裴迪在輞川悠遊的第壹個地方。孟城原本是壹座古城，是由南朝的宋武帝所築造的，而輞川則是壹條狹長的山中峽谷。王維在他的畫作《輞川圖》中所畫的孟城坳，是由山邊的很多堵圍墻所構成，墻內有四棵樹，其中有壹棵老柳樹，墻外還有很多棵老柳樹，除此之外什麽都沒有。王維面對這樣的景象，詠下了“新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰？空悲昔人有。”這四句詩，也就是所謂的《孟城坳》。詩歌前兩句寫到：“新家孟城坳，古木余衰柳”。新家與古木對應，看似有點矛盾，但其實並不矛盾。孟城坳最初是初唐詩人宋之問的別墅，等到後來王維在這裏重建別業時，已經到盛唐時期了，這距離宋之問的時代已經過去了將近半個世紀，原先的別墅早就已經荒蕪，只在四周剩下了幾棵往日的老柳。“古”代表時間的久遠，而詩人僅用了壹個“衰”字，便將別墅的衰敗和柳樹的枯萎之景渲染出來，也將孟城坳的荒涼景象展現的淋漓盡致。同時，詩人又借用了壹個“余”字，來代替詩中省略掉的內容，即昔日孟城坳繁盛壹時的景象①。而詩的後兩句“來者復為誰？空悲昔人有。”實際上是詩人在揣測：繼自己之後，將來到達這裏的又將是何人？後來者感傷自己，與今日自己感傷古人又有什麽區別呢？詩人不禁發出感慨，今日我感傷古人，而後人也會感傷我，在這交錯的時光裏，誰才會真正成為這裏的主人呢？這用佛教的思想來說，就是所謂的“無常”。詩的後兩句沒有描寫空間環境，但卻在寫人的過程中將空間轉到了歷史長河裏，讓讀者產生廣闊浩瀚之感。來源：文藝生活·中旬刊