扁鵲，生卒年不詳，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚人。以下是我整理的扁鵲的醫術勵誌故事，希望對大家有所幫助。
扁鵲的醫術勵誌故事 篇1魏文王問名醫扁鵲說：“妳們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪壹位最好呢？”
扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那麽為什麽妳最出名呢？”
扁鵲答：“長兄治病，是治病於病情發作之前。由於壹般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。壹般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉裏。而我是治病於病情嚴重之時。壹般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
管理心得：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這壹點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的“空降兵”，結果於事無補。
扁鵲的醫術勵誌故事 篇2戰國時期，我國出了壹位神醫，名叫扁鵲。他發覺齊桓侯有病，主動要給他治病。而齊桓侯卻諱疾忌醫，不承認有病，以致病入骨髓，不治身亡。這個故事，讀過初中的人都熟悉。但是，扁鵲在行醫前是幹什麽的？他的醫術是從哪兒學來的？對此，壹般人恐怕就不知道了。因為中學課本上的《扁鵲》壹文只選《史記》本傳的最後部分，而其青年時期的活動則在本傳的開頭。
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄”。扁鵲曰：“敬諾”。乃出其懷中藥予扁鵲：“飲足以上池之水，三十日當知物矣”。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣壹方人（能看見墻壁那邊的人），以此視病，盡見五藏（臟）癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙，在趙名扁鵲。
本傳說，扁鵲年輕時為人舍長。所謂舍，就是春秋戰國時的客館、賓館。《周禮·天官·冢宰》雲：“掌舍。掌王之會同之舍。”《莊子·說劍》雲：“夫子休，就舍待命。令設戲請夫子。”所謂舍長，《史記索隱》是這樣解釋的：“劉氏雲：守客館之帥，故號雲舍長也。”按照現在的說法，舍長就是賓館的總經理。
扁鵲從小就幹賓館，當舍長，並且壹幹就是十幾年。在這期間，有位名叫長桑君的老者，經常下榻該賓館。別人都拿他不當壹回事，只有扁鵲看出他不是尋常的客人，十幾年如壹日，壹直恭恭敬敬地接待他，熱情周到地服侍他。扁鵲恭謹的'服務態度感動了長桑君，這位老者終於將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。打那，扁鵲就離開賓館，懸壺行醫，奔波在齊趙大地，為百姓診脈治病。
扁鵲醫術高超，早在公元前五世紀就已全面運用“望、聞、問、切”方法診斷疾病。他尤擅切脈，開創我國中醫脈學理論的先河。在臨床實踐中，經常綜合運用多種醫療技術為人治病，效果相當不錯。最有名的例子是，虢國太子暴病身亡，而扁鵲則斷定他得的是屍蹶癥（假死病），就綜合運用針刺、火灸、拔火罐、服湯藥、按摩、恢復神智、活動身軀等多種手法，終於使行將就木的虢太子死而復生。
從此，他的“神醫”美名更鵲起天下。除高超的醫療技術外，他還始終堅持“六不治”的醫療原則，標示了他高尚的醫德和反對迷信巫術的唯物主義思想。所有這些，使他當時在全中國和全世界都獨領風騷，並且形成了扁鵲學派，對後世醫學影響極大。
也許有人覺得是扁鵲幸運，遇到了世外高人。但是扁鵲只不過是樂於關愛他人，正是這壹本性使得老者願意將自己的醫術傳給他。再加之扁鵲後天的努力，終成壹代名醫，流傳千古。