編輯本段哲學思想
禮儀
荀子像(中國大百科全書(簡明))
荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人後提出“禮”，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想，認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。
思想家
荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博，在繼承前期儒家學說的基礎上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲學、邏輯、政治、道德許多方面的內容。在自然觀方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規律是不以人的意誌轉移的，並提出人應順應自然規律才能繁榮發展；在人性問題上，他提出“性惡論”，主張人性有“性”和“偽”兩部分，性（本性）是惡的動物本能，偽（人為）是善的禮樂教化，否認天賦的道德觀念。強調後天環境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。在認識論上，他承認人的思維能反映現實。但有輕視感官作用的傾向。在有名的《勸學篇》中，他集中論述了他關於學習的見解。文中強調“學”的重要性，認為博學並時常檢查、反省自己則能“知明而行無過”，同時指出學習必須聯絡實際，學以致用，學習態度應當精誠專壹，堅持不懈。他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不給學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的。
文學家和教育家
《荀子》的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，有很強的邏輯性。語言豐富多彩，善於比喻，排比偶句很多，有他特有的風格，對後世說理文章有壹定影響。《荀子》中的五篇短賦，開創了以賦為名的文學體裁；他采用當時民歌形式寫的《成相篇》，文字通俗易懂，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想，對後世也有壹定影響。荀況不愧為我國古代壹位偉大的思想家和傑出的文學家、教育家。此外，荀子還是陰陽家的代表人物之壹。
性惡論
《荀子?性惡》中，荀子認為人性有兩部分：性和偽。性是人先天的動物本能，是惡；偽是人後天的禮樂教化，是善。性（動物本能）的實質是各種欲望，如果順從性，人就會為滿足欲望不擇手段，導致道德淪喪、天下大亂。聖人知道性是惡的，所以創制禮義道德，“化性起偽”，用偽取代性，使人變善。 達爾文進化論也能佐證“性惡”這壹點，因為生物在進化歷程中，只有進化出生存欲、占有欲才能存活。為了自己的生存犧牲他人，占有盡可能多的生存資源，消滅競爭者。這是性，是惡。 那麽為什麽要偽？善有什麽用？《荀子?王制》中又說：論力氣，人不如牛；論速度，人不如馬，然而人卻馴化了牛馬為己所用，這是為什麽？因為人能組成社會，團結壹致，而牛馬等獸類不能。人為什麽能組成社會？因為人有道德（義），有了道德，就能組成牢固的社會，使人的力量大增，人類繁榮發展，幸福生活。道德的作用就是維持社會內部秩序，構建“和諧社會”。 這就是偽的作用。偽（禮義道德）能維持社會的正常秩序，保證人類的生存。
編輯本段史籍記載
荀子的生平活動，《風俗通義?窮通》記載：“齊威王之時，聚天下賢士於稷下……孫卿有秀才，年十五始來遊學。”在公元前286年，齊滅宋，《鹽鐵論?論儒》談到齊閔王驕傲自大，“諸儒諫不從，各分散。”這時，荀卿向齊相進說：“處勝人之勢，會勝人之道”，指出：當今巨楚在我前面牽系著，大燕在我後邊威逼著，勁魏在我右邊鉤取著，……壹國策謀，三國必然乘機進犯，這樣，齊國必然導致四分五裂，國家將有滅亡的危險。（《荀子。強國》，下引本書，只註篇名）意見未被采納，孫卿去楚國。在齊襄王在位時（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齊國，“荀卿最為老師。”他三次被推為祭酒（年高望重者）。（《史記?孟子荀卿列傳》）在範雎相秦期間（公元前266年—前255年），荀子到秦國見過秦昭王。昭王問：“儒無益於人之國？”荀子回答說：“儒者在本朝則美政，在下位則美俗，儒之為人下如是矣。”（《儒效》）“應侯（範雎）問孫卿子曰：入秦何見？”荀子回答說：“形勝”“百姓樸”、“百吏肅然”、士大夫“明通而公”，朝廷“聽決百事不留”，“治之至”；然而“殆無儒”，是“秦之所短”。由於秦國實行法治，荀子以儒治國的思想就行不通了。 齊人有人讒言荀子，於是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵縣令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。後來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。於是春申君派人請回荀子，復任蘭陵縣令。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年就去世了。 荀子的著作，在漢代流傳的有三百多篇，經過劉向的編訂，刪去重復的，定著三十二篇。 荀子早年遊學於齊，因學問博大，“最為老師”，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。約公元前264年，應秦昭王聘，西遊入秦，稱秦國“百姓樸”、“百吏肅然”而近“治之至也”。後曾返回趙國，與臨武君議兵於趙孝成王前，以為“用兵攻戰之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也” （《荀子?議兵》）。後來荀子受楚春申君之用，為蘭陵縣（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令。晚年從事教學和著述。
編輯本段傳世名言
（1）非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》） （3）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》） （4）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》） （5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》） （7）故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學》） （8）君子曰：學不可以已。（《荀子·勸學》） （9）青,取之於藍，而青於藍。冰,水為之，而寒於水。(<<荀子·勸學>>) （10）水能載舟，亦能覆舟。（《荀子·哀公》 ） （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉。<<荀子·不茍>>
荀子是什麽思想家什麽所著荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。
第二十卷 後面是誰？
這個中年男人的全名叫做鄭健，是這個2號公寓樓402室的住戶。以前，和孫心蝶，皇甫壑
母子二人也算關系很融洽。只是，他的妻子，章秋霞，是唐真後第二個死去的人。當時，他
也是憤怒不已。因為妻子臨死前告訴過她，孫心蝶告誡她的事情。
“鄭叔，”皇甫壑正色說道：“我理解妳的心情，但是妳也該了解我和我媽媽的為人。無論
如何，我絕對不會讓我媽媽背負莫須有的罪名。”
鄭健卻是絲毫不以為動，沈下臉來說：“好，妳想搬回來住？隨便妳，但是，別在我面前提妳媽媽，永遠別再提！”
血字尚未開始就經歷這樣的事情，完全在每個人心頭覆蓋了壹層陰霾。而裴青衣的面目中冷意更甚，戰天麟則是伸出舌頭舔了舔嘴唇，猶如是正盯著獵物的野獸。
鄭健說完後，就從皇甫壑身旁走道，來到信箱那，取出了他訂閱的晚報，走回到電梯前，按下了按鈕。
此時，氣氛顯得很尷尬。而皇甫壑也是走了到了不遠處的樓梯間，沿著逃生梯和其他人壹起走了上去。雪真也是跟了上去，緊緊靠在他身後。剛才，不知道為什麽，居然就幫他說話了。她居然，為皇甫壑說話......難道在潛意識中，自己已經完全原諒他了嗎？完全相信，他母親的確不是兇手嗎？
其實，當年的案件判定，的確在各方面來看，都存在問題。壹來體力上女性扼殺男性有些不可思議，而且事後法醫也沒有在父親體內查到什麽藥物;二來殺人動機也完全不存在，畢竟當時父親和孫阿姨是如此熱戀的人。
尤其是後者。
雪真相信，孫心蝶對父親是真心的。事實上，皇甫壑的父親在海難中去世後，她依舊對丈夫念念不忘，多年沒有再婚，固然皇甫壑是壹個原因，但對亡夫的思念和追憶，也是壹個重要理由。只有當連天祥出現後，孫心蝶才再次動心了。終於放下了那份追憶，決定和連天祥結合，組成新的家庭。如果，壹切予以實現，該是多麽幸福的事情。
如果沒有發生後來的那件事情的話，那麽壹切該是多麽幸福......“妳不坐電梯，是因為顧忌鄭叔吧？”雪真忽然開口道：“其實，妳不用想太多......”
“不是。”皇甫壑卻是開門見山地說：
“因為進入電梯是很危險的。我有這樣的經驗。”
“什麽，危險？”
“如果那個鬼在電梯中出現那該怎麽辦？”
“妳......皇甫壑，妳還有完沒完了！”
又再次提到這個話題，讓雪真不禁也打了個寒噤。正所謂三人成虎，看著周圍人也是壹副理所當然，沒有反駁皇甫壑的樣子，讓她也開始覺得有些瘆人，難道還真有鬼不成？
可是就算有鬼，皇甫壑又不是鐘馗，能夠做些什麽？
他能夠做些什麽呢？
終於重新來到了五樓。而皇甫壑，走到了501室。他擡起頭看著門牌號碼，壹時間表情凝滯住了。看起來，似乎是回憶起了許多當初發生的事情。
不知道過去了多久，眾人也沒有打擾他。
因為大家都很清楚，重新回到這裏，對皇甫壑而言，也算是件痛苦的事情。
許久，皇甫壑才收回目光，從口袋內，取出了鑰匙，將門開啟。
不用問，裏面自然是家徒四壁，只有空空的墻壁。不過，反正到午夜零點就要離開這，也沒有人在意這個。倒是雪真好像看不過去，說道：“妳們這樣，怎麽住？要不我幫忙送點東西過來吧？對了，妳們這裏也沒有水電啊。”
此時雪真的樣子，就是瞎子也看得出，她對皇甫壑的所謂“恨意”，是大大的有水分的。
“雪真。”皇甫壑深呼吸了壹下，緩緩說道：“我只想再重復壹次，離開這吧，馬上離開！這個公寓接下來會變得非常危險，非常危險的！”
雪真似乎被懾服，胸口開始劇烈起伏起來，不假思索地說：“妳是不是知道了什麽，想支開我？我不會走的，我要留在這知道真相！”
“我沒有騙妳，接下來這裏真的會非常危險，而且......”皇甫壑沈吟半晌，終於說道：
“我也不知道能否活過今晚......”“妳，妳說什麽？”
聽到這句話，雪真臉上的血色，至少褪去了壹半。皇甫壑的這句話，更使讓她差點沒有站穩。
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附上MF文庫J官網：:mediafactory.co.jp/bunkoj/books.php?id=27295
20卷名字叫古深淵的聖地......封面的是蒂法不是614了。