[轉載]書上說了什麽？《亂說》試用版

首先感謝大家的期待和信任。經過許多母親的整理、編輯和再加工，《學記》這本書終於被送到印刷廠預定。學習筆記的講解是從5月份開始的，當時在YY群主要是語音講述。後來又有壹個媽媽問能不能把書整理出來，經過幾個月的整理加工。只有這本書。除了以上原因，還有幾個原因。首先，這本書是關於教育的。往往在分組講課的時候，很多媽媽都談到了教育，也看到了大家在教育孩子上的困惑。昨天，我和壹位母親聊天，她也提到，通過研究薛稷，我終於弄清楚了壹些自我存在的誤解。所以希望這本書能給妳壹些教育孩子的啟發。第二，這是壹本關於如何學習國學的書。在書中，我們盡可能地胡說八道，盡可能地借用，引用壹些耳熟能詳的經典。大家真正感受到三教九流合壹的道理，就是壹旦經典好懂了。這本書試圖把經典“串”在壹起，讓大家達到恍然大悟、勵精圖治、收獲盡可能多的目的。第三，這也是壹本關於如何學習寫作的書。學會記全篇1500字，有頭有身有腳；有爭論，有情緒；有壹個開始和壹個高潮。特別是讓孩子體驗壹下比較論證的寫作方法，舉例論證的寫作方法，引經據典的寫作方法，大有裨益。第四，這是壹本試圖提升自身修養，凈化心靈的書。在書中，我提倡知行合壹、見賢思齊、反躬自省的原則，希望從心底裏真正提升自己的修養。因為需求數量很難控制，所以這只是壹個內部學習資料。目前這只是限量版。綜合考慮各方面因素後，限量印刷500冊。因為工作量大，按照原來的想法，這本書是不署名的。但也裝不下大家的熱情訴求。所以我決定簽下他們每壹個人。需要註意的是，如果有名字(為首)的，就要簽名。不記每個姓，就不簽頭。但我個人的態度壹定會把每本書都簽好，對得起大家的熱情、厚望和期待。如果沒有註明頭像，或者因為其他人為原因，沒有看到頭像，那麽希望大家理解。現在大家的預訂都是包郵的，這是電腦系統默認的。所以可能有超額訂閱的媽媽，郵費多付了。根據初步目測，三本書內沒有超重，所以三本書的郵費應該按照壹本的郵費計算。超過三本的，按實際金額確定。總之不會默認按照壹本書的郵費來算。多付的部分會還給大家(如果操作麻煩會在書裏退回)。當然，如果有壹點考慮不周，大家都不來找妳，那麽老太太就會在壹些沒上過課的媽媽的要求下獲利:我可以先看看試用版嗎？現在，我們來談談第四講學習的內容。第四講:強而不反古者，家有學，黨有窘，技有序，國有學。次年入學，中年考。區別於經典壹年；三歲專業音樂組；五年親師經驗；七年，把學習當成朋友，算是小有成就；九年熟知階級，立場堅定，不歸，是壹大成就。夫則足以移風易俗，近者勸之，遠者懷之。此大學之道也。《紀》說:“飛蛾撲火，可以借鑒。”就是這個意思！本講座介紹教育機構的設立和教育時間及內容的安排。古代老師家裏有學校，黨有問題，術有秩序，國有學簡單。意思是在古代，家裏有私塾。這個家庭不是三口之家，而是壹個大家庭。“修身、齊家、治國、平天下”的“家”，也是壹個大家庭的家。壹個家庭必須有壹所私立學校。Party是壹個單位的名稱。鄉黨鄉黨，黨類似於現在的鄉。它是壹個行政單位。5 0 0家為壹方，壹方興辦的學校稱為“董”。美術，以前1.25萬是壹個美術，在壹個美術辦的學校裏，是有順序的。國學的“國”不是國家，而是諸侯國，是指先秦時期分封制下的諸侯國。在壹個國家，設立學習等教育機構是必要的。國有學校後來演變為國子監和國子監。國子監是封建時代的教育行政機構和最高學府。從魏晉到明清，要麽設置國子監，要麽設置國子監(督學)，要麽兩者同時設置，名稱不同，制度有所變化，但都是最高的教育機構，在校學生稱為國子監學生和國子監學生。帝國學院。太學在西晉改名為國子學，在隋朝改名為國子監。此後國子監和太學互稱，都是最高學府，具有教育行政職能。明清時期也建立了國子監。可以說，教育體系的原生態就是家有學校，黨有問題，技有秩序，國學是原生態。在古代，尤其是先秦、夏、商、周時期，沒有公立學校。自漢代以來，學校教育分為官學和私學。官學分為中央官學和地方官學。官方學校的費用主要由政府承擔，私立學校主要依靠個人或集體力量。私立學校的經費大部分是由創辦者自己提供的，也向學生收取壹定的費用。貧困兒童的初等教育大多是免費的。學費收入在中國古代壹直不是教育經費的主要來源。除了官學，民辦的私立學校才是主流。私塾是中國傳統教育體系的重要組成部分。現在很多孩子都在報優秀班和興趣班。妳為什麽報了壹個民社辦的班？因為它的質量高，教學好。美國的名校都是私立和私立的，比如哈佛大學，普林斯頓大學，耶魯大學，麻省理工學院，哥倫比亞大學，賓夕法尼亞大學等等。要有自由的思想，我們必須有自由的制度。古代沒有教育局，但文化教育水平舉世聞名。公立學校不多，但受過良好教育的人摩肩接踵。教師資格證不需要官方頒發，但老師不僅學識淵博，而且情操高尚。另壹方面，目前九年義務教育用的是壹樣的課本，說的是壹樣的話，舉的是壹樣的手，最後是壹樣答案的冷冰冰的教室，造就了壹群標準的孩子。知識是無邊無際的海洋。就課程設置而言，不能說九年義務制，語文、數學、英語讀多少書就能達到中等教育水平，這顯然是不科學的，也不符合教育規律的。標準答案和填鴨式教育不利於孩子智慧的發展和個性的成長。在公立學校，不可能因材施教。私立教育機構在教學上遠比公立學校的私立學校的老師更有創意，教學方式也更靈活，以前被稱為老師。文藝作品中(比如《白鹿原》裏有個朱老師)，老師留著山羊胡，戴著瓜子帽，拄著拐杖，拿著尺子，大概就是這樣的形象。應該是壹個很有學問的人。從年齡來看，他30歲站著，40歲不迷茫，甚至50歲就知道自己的命運，對人生有著深刻的理解。現在的小學老師普遍合格，經驗不足。學習經驗不多，對人性和孩子的了解還是比較欠缺。現在的教育多是公辦教育，應試教育，標準化教育。從幼兒園開始，我們就壹直在比，小學比，初中比，高中比。這種互相攀比的方式，離教育的本源越來越遠。曾經有個媽媽問，孩子學習不好怎麽辦？外界條件很難改變，做個好老師，自己教。雖然現在沒有私立學校，但是我家是私立學校，我最了解我的孩子。好母親勝過好老師。《三字經》裏有壹句話:養而不教是父親的錯。什麽是老師？壹個嚴格的傳教士。還有壹層意思就是家庭教育和學校教育相輔相成。沒有私塾老師教怎麽辦？那就退而求其次，做好家庭教育。人的壹生有三個環境:家庭、學校、社會。對於孩子來說，社會教育還做不到，家庭教育壹定要做好。孩子是父母的希望，父母是孩子的希望。錄取比2008年好，中年入學比2008年好，也就是說每年都招生。中年中考是隔年壹次的檢查。現在的學校，考試頻繁，名目繁多，前所未有。好像學習的目的就是為了考試，讓人變得又笨又“烤”。讓孩子壹次次覺得自己是傻逼。壹個“烤”證明是傻子，趕緊學；第二次“烤”證明是忽悠，然後學習；過幾天再“烤”，還是個傻子，太不人道了。孩子在教育的機器下畸形了。每天小考，每周小考，加上月考，季考，中考，高考。等妳考上大學就完了！1 2年，我努力學習，努力考試。到了大學，我“噗噗”。看看國外，壹年級玩，二年級玩，三年級玩……大學好好學習。這樣的情況怎麽和別人競爭？第壹年有壹年的任務是區分記錄和經典。月經異常是什麽意思？有個成語叫“分崩離析”，用互譯來解釋。分離意味著分析，分析意味著分離。經典是教材。最好的教材，堪稱經典。現在孩子學的課本都很水，像白開水壹樣無味，都不好意思被稱為經典。留下經典，就是讓孩子讀最好的書。讀最好的書，不能翻，看壹眼，看壹會兒。最好的書，要像熟練的工人壹樣，壹頁壹頁剝開。曾國藩有壹個做事的方法，就是“五物重要”:到了五物，身、心、眼、手、口。”“人心給人，萬物苦心析其大連貫，小連貫，始連貫，終連貫，管其情而分之，亦勝於象。“所謂大序、小序、初序、終序，都要仔細分析，這也是對背離經典的評論。讀書要讀最好的書，最好的書要苦心分析。老師也要區分誌向和孩子的興趣、誌向。第壹年孩子會做什麽？想離開經典。第壹年老師會做什麽？不是分數，而是看孩子的誌向在哪裏。當然，這個誌向並不完全是長大後當科學家或者宇航員。什麽是野心？誌向上面是讀書人，下面是心，可以理解為壹個人的心、興趣、愛好在哪裏。孔子弟子3000人，聖賢72人，上至壹國宰相，下至屠夫、菜販。三百六十行，每壹行都是冠軍。不應該把治國平天下的道理告訴所有人，而是要因材施教，因人制宜。老師和家長要幫助孩子辨別、判斷和培養孩子的誌向和興趣，並為他們創造條件。說白了就是考察和訓練學生明白學習的目的是什麽。三年來，尊崇樂團的“業”不僅指專業，也指學習。尊重妳的職業和學業。三年後老師會檢查孩子對學習是否有尊重的態度。說白了就是尊重知識，尊重學習。音樂組是考察妳能不能和同學快樂和諧相處，能不能融入團體和團隊。”音樂組”應該從小培養。怎麽玩得開心？以佛教的“四射法”來說，* * *八個字:布施——願意布施；熱愛語言——邊說邊聽，別人喜歡聽；良好的行為——壹言壹行，壹舉壹動，是否對他人有益。不能損人利己，也不能損人利己；同事——能不能齊心協力做壹件事，能不能犧牲小我成就大事？就是大家為我，我為大家。做到這四點，音樂組就不難了。現在學校和家庭教育都強調競爭教育和比較教育。兩個剛在學校打架的朋友，回家聊成績的時候，好像是“仇人相見恨晚”。“大家都在說走自己的路，給別人留後路。但是，如果妳走了，妳會變得孤獨，妳不會和妳的同學，同事相處。這對孩子的品行、性格乃至未來發展都極為不利。區分經典和尊重音樂群體是次要的。區分經典是妳心裏說的想的，尊重音樂群體是妳做的，言行要壹致。上學的第壹年是幼稚的，調皮的，嬉笑打鬧的，但是經過三年的教育，好的習慣要養成。表現在學習態度是否敬業認真，能否與同學相處融洽。五年制教育第五年的階段性目標是考察學與教的關系。博覽群書有兩層意思，第壹是博學，第二是好學。”學”不是“學”，而是比學更深的層次。《論語》有:時時學習。學和學不是壹個意思。學習是輸入，學習是輸出，學習是理論，學習是實踐。所以，學習既要有知識，又要善於學習。能實踐，勇於嘗試。讀書要學會承前啟後，因果要對應。廣泛學習的前提是什麽？是壹個區分唱片和經典，尊重作品的音樂團體。脫離經典，是深入的，腳踏實地的基礎。而不是撇水，指東指西；又不是猴子掰玉米拔蘿蔔扔白菜。學習和種樹壹樣，壹定要有深厚的基礎。沒有基礎，就沒有辦法茁壯成長。草壹拔起，灌木的根不深，參天大樹的根最深。讀書先要深刻，再要廣博。不能壹開始就讓孩子學這個，看那個。看多了會更迷茫更麻煩。有的孩子，妳這樣說他，他那樣反駁妳；妳那樣教他，他這樣反過來對妳。大人不能和他爭論，有種秀才遇到兵，無理取鬧的感覺。事實上，孩子們學得非常廣泛。知識變得泛濫，用起來就成了詭辯和狡辯。深入壹門打基礎，不是宅男，也不是妓女。也要尊重音樂群體，善於相處。這也是後面提到的“相見恨晚，相安無事”。親愛的老師。第五年，可以親近老師。”《三字經》包括:親近師友，學習禮儀。剛入校的時候，老師演的是魔王，演的是金剛，很嚴厲，是王者，有尊嚴，有威望。五年後要開始親近老師，從學習轉向與老師的情感交流。也就是說，要註意先嚴後寬，嚴與善，善與威並重，寬與猛相結合。我們在幫孩子選老師的時候，往往會覺得這個老師很和藹，很好說話，是個好老師。這可能不對。嚴師進退兩難。以前的教育是先管教，後嚴格，再寬大，先培養孩子的尊重心態，才能親近。如果是反過來，先親近，再嚴格，就不嚴格了。在胡適的《我的母親》中，母親的嚴厲處處體現。只有這種嚴格，才能最終產生善意。如果善良和仁慈與嚴寬之間沒有區別，孩子們就不會懂得感激、尊重和虔誠。第七年，教育的階段性目標是兩件事:討論學習和交朋友。第七年可以討論知識，學習交友。老師過去很嚴格。七年前，他們不和學生討論。其中壹個原因就是妳剛入門的時候什麽都不懂，開始問的問題根本就不是問題。過了七年或者相對長壹點的時間，原來的問題就自己解決了。雖然這是壹個深奧的問題，但妳自啟蒙運動以來就壹直在思考。同時，不允許學生之間互相討論。由於同學之間基礎不紮實，認識膚淺，大家互相討論時很容易誤入歧途，陷入邪見的邪門知識中。選擇朋友，準確的說就是選擇朋友。從銜接環節來說，拍友和音樂組並不矛盾。樂團是常見的植樹，帶朋友是摘果的關鍵。三年奉獻音樂組融入團隊，融入集體，融入學生，不存在交朋友的問題。七年了，要有選擇性。壹個人年輕的時候，思想和性格都沒有定型，跟誰親近，都會或多或少受到別人的影響。壹句話壹個笑容，壹舉壹動，哪怕是無心學習，但是時間長了，潛移默化，自然就相似了。所以選擇朋友要慎重。選擇朋友的標準是什麽？《論語》中孔子說:“得者有三友，失者有三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會破碎，友善柔軟，朋友會毀了，損害了。“友誌:朋友心直口快，有話直說。《維摩詰經》中有壹句話叫“直心為道場”。朋友有俠義，有俠義，有直爽，這樣的朋友值得交；朋友原諒:朋友心胸寬廣，慷慨寬容；朋友見多識廣:朋友見多識廣；以上三位是好朋友，值得交往的朋友。”《弟子規》上說:直接原諒別人，逐漸相親。就是這個意思。如果是朋友，就是君主:偏激，不和諧，走極端。就像俗話說的，壹根筋，死腦筋。友善而溫柔:太軟弱且善變，無法與之交朋友。朋友是好的:奸詐的人是狡猾的。後三種朋友是壞朋友。關系越深，災難就會降臨。說到朋友，歷史上有很多關於人的故事，比如鐘子期和俞伯牙知己的故事。管仲和包與交好的故事都值得壹讀。壹籬三樁壹英雄三幫；生我的父母成為我們的老師和朋友；這個道理應該早點明白。第七年，能夠向朋友學習，那叫小成功。這時候就有點成績了。九年很了解階級，立場堅定不反對，這是很大的成就。夫則足以移風易俗，近者勸之，遠者懷之。這所大學的方式，也是九年教育的階段性目標:博學，立場堅定，不反對。現在講九年義務教育制度是有原因的。認識類，理解類。認識壹個品類，簡單來說就是認識壹個品類。通路，說白了就是這樣那樣，舉壹反三，舉壹反三。學習要深入壹門學科，時間長了，自然就什麽都懂了。先細後寬。很多在某個領域有專長和造詣的人，比如畫家，會從審美的角度去理解壹切；書法家會用書法的方式去理解生活的方式；建築師會用建築的思路去理解文章；壹個菜農會用種植的規律來解釋人才的培養。沒有深刻的前提，所謂的廣度應該叫泛濫。堅強地站著，但不要反對它。站著就是站著，站得穩就是站得穩。讀古文，要細心，要慢條斯理，體會文中的無限含義。類比壹下，如《心經》所言:久觀菩薩，深行般若波羅蜜多，見五蘊皆空，苦盡甘來。”深入”就是做壹件事，不是簡單地做，而是深入地做。行的深度是“強而不反。“套用壹句話，堅強的站著就像大象過河，水流再快也沖不下來。強是因為基礎紮實，信心堅定。不回去，不反悔，不回頭，沒有精神。因為基礎紮實，信心堅定，即使沒有老師和家長的監督，我們也能立場堅定，不反對。借用“大學”的話:謹慎。壹個人不管有沒有被大眾監督，都可以堂堂正正，自強不息。每個人都有自己的行為準則和自己的尺度。面對艱難險阻，誘惑陷阱，也能從容淡定，永不退縮，永不回頭。為什麽靠近朱者赤和墨西哥的人是黑人？說明人很容易被影響，被感染，被改變。為什麽墨水悲傷絲染？因為白絹壹旦用墨水染過，就很難恢復原來的顏色了。為什麽泥巴不沾，清而不妖？說明基礎很深，而且很強，不反。九年很了解階級，立場堅定不反對，這是很大的成就。這個時候，可以認為是壹種成就。有了這個成績，才能真正肩負起移風易俗的社會責任。近的勸，遠的懷。此大學之道也。這是學習和教育的方式和方向。在經典詮釋的方法上，大學說:大學之道，顯德，親民，止於至善。親民就是化人為俗，即近者勸之，遠者懷之。親民、至善是“大學”的目標。以前某大官犯了重罪牽連九家，後來又發明牽連十家。除了九大家族，還增加了教師家族。這說明了教育的神聖和教育者的責任。如果老師只負責壹節課壹次考試，家長的眼睛只盯著壹次考試壹個年級，說明用心不夠。壹個老師，不管教什麽，教幾年級，教多久，都要對孩子的壹生負責。他應該意識到他所說的話將對孩子的未來產生明顯的影響。《紀》說:“飛蛾撲火，可以借鑒。”這意味著飛蛾是幼蟻。事實上，螞蟻經過努力和積累，是可以成為蟻王的。總的來說，就是結婚多年的媳婦，積累到壹定程度就可以做自己房子的主人，承擔起“勸近者懷遠者”的社會責任。就是這個意思。這本書沒有充滿文字，文字也沒有充滿意義。大概就是這個道理吧！關於在費老師店裏買書的通知:針對大家提出的簽名要求，現將有關事項特別通知如下:1。如果妳訂的是《漫談》的卷，作文有多大，請盡量和購物車壹起帶。為了保證用同壹個包裹郵寄，既節省運費，又不容易出錯。如果不用購物車壹起拍，會造成兩個包裹兩個運費的可能。二是因為簽字，工作量非常巨大。所以壹定要在淘寶的“買家留言”裏註明。簽名的表頭以“買家信息”的信息為準。“成分有多重要”，如果買家留言裏沒有註明，就要查“孩子”。如果“隨機談”裏的“買家留言”裏沒有信息，頭像就以“妳好”相稱。三、《隨機談》是內部學習資料，市場上沒有發行。只在“非常老師店(淘寶)”有售。四、由於需求數量無法確切控制，所以“隨意談”是壹種限量銷售。到目前為止只印了500本。要得到簽名書，請去費老師的商店。