平遙黑仔書籍的發展與演變

起初，黑仔書的演唱形式是獨唱，左腿綁著竹板，右腿綁著銅鈸，右手拿著獸骨牌，手指上戴著獸骨帽，腿上坐著壹個拿著三弦的瞎子。壹個人就是壹個可以演奏、撥號、罷工的“樂隊”。後來人數增多，角色根據內容劇情分為紅、黑、生、丹、醜等行業。樂器還增加了大三弦、小三弦、四弦、鈸、鈸和胡琴。

黑仔書的唱腔首先吸收了晉東南琴書的韻味和晉中民歌的韻味。隨著發展，他們逐漸加入了壹些地方戲曲和秧歌的旋律，使它們更加流暢和好聽。其盤有平盤、散盤、剁盤、誦經盤等。，而且它的唱腔比較隨性，方言真實，地方色彩濃厚。

其演唱內容，最初由漢族民間故事、段子、軼事組成，後由明眼人賦予，還教授長篇章回小說及壹系列古籍。自20世紀50年代以來，說書人編纂了許多反映現實生活的新段落，參考書目超過200個。

黑仔的書在漢民族中孕育成長了300多年，具有強大的生命力。它的形成是歷代勞動人民現實生活、思想感情、藝術審美的綜合反映。它的旋律由當地的民歌、戲曲、秧歌和流行音樂組成。它是平遙傳統民間藝術的代表形式，流傳廣泛，深受平遙地區及周邊地區人民的喜愛。由於它是在平遙獨特的地理環境、經濟條件、文化水平、風土人情、生活習俗等諸多因素下逐漸形成的，具有鮮明的地域特色，再現了不同歷史時期的特點，對我們研究和探索平遙的社會、經濟、文化發展史具有重要價值。