只有不作為。
-太夢幻了。
我忘了把手縮在身後；
已經沒有回頭路了。
——《智通寺》門聯
萬事皆明，見多識廣；
人類的理解是壹篇文章。
——寧·宓尚·蓮舫
嫩寒因春寒鎖夢；
在芳香的空氣籠子裏的人聞起來像酒。
——秦《臥房歌》太虛書聯
蓮影斷為藍槳；
林溝巷寫竹橋深。
-大觀園蓮花和香榭麗舍聯盟
保定茶還是青的；
在僻靜的窗口下棋還是冷。
——賈寶玉題名瀟湘館。
《紅樓夢》對聯賞析
1.假的是真的，真的時候是假的；
只有不作為。
——曹雪芹寫了壹副玄幻對聯。
鑒賞這副對聯在《紅樓夢》中出現過兩次:第壹次是甄夢中所見，第五次是賈寶玉夢鄉所見。可見作者對這副對聯的編排自有深意。這幅對聯看似簡單，其實道理相當深刻。從人物的經歷和命運來看，甄壹生榮華富貴，最終家破人亡，逃入空門，這是甄人生的最終歸宿。作者借賈寶玉看同樣的對聯，從某種意義上說，是他人生道路的壹個縮影。從作品的創作手法來看，所描寫的人員和情節都有真有假，讓讀者細細品味和猜測。王希濂《紅樓夢》說:“讀者應知真有假，假有真；真中有假，假中有真；不是真的，不是假的。知此數，謂甄賈寶玉寶玉壹二，其心明。”這副對聯可以說是總結了《紅樓夢》創作手法中的壹些規律。
就像對聯裏說的，妳把假當回事，它就真的成了假；如果妳把自己沒有的東西當成了東西，有些就會變成什麽都沒有。就像魯迅在《絳洞花主略》裏說的:“單看意義，就看讀者的眼光:士者見易經，道者見淫，才者見纏綿，革命家見豐滿，長舌婦見宮中秘……”這幅對聯同時詮釋了“假”、“真”、“有”，它給人們理解和思考復雜的人生以深刻的啟示。
2.玉爭天下好價錢；
當她呆在棺材裏時，發夾會飛起來。
——曹雪芹寫了《賈雨村吟蓮》。
註1。玉在前世求個好價錢:《論語·子涵》雲:“曰:‘斯有美玉，盡乎？‘求善(價)賣？’子曰:‘賣之，賣之！我待賈哲也。“井”是“瀉”，壹種外科手術箱。(2)發簪留在骨灰盒裏飛:該句源於壹個童話故事。據《東明紀》所引《太蘭》記載，相傳漢武帝“從元年招靈閣，壹神女留玉簪與帝，帝賜”。到趙迪元豐，宮人仍見此簪，* * *欲斷之，乃明丹見之，框只見白燕直上天庭。紫禁城裏的人做玉簪，是因為改名叫玉燕簪，說是吉祥。”“蓮”是女人用來裝飾品的盒子。
欣賞這幅對聯選自《紅樓夢》第壹回。書上說:“我們在雨村唱歌吧。因為我們在思考自己的人生抱負，我們苦於生不逢時，卻搔頭望天。對聯唱完，我們說:‘玉在巢中求好價，女在巢中待飛。’正好印石來了，聽見了，笑著說:‘雨村兄真有誌氣！’“詩可以言誌，對聯也可以言誌。的思想，的啟示，對聯的實際內容，都是生動傳神的對聯。對聯的內容實際上是為下文中賈雨村思想和行為的發展變化埋下伏筆。
第壹部，玉在盒子裏比自己，第二部，釵在盒子裏比自己。玉柴待機待價而沽，賈把急於出人頭地的心態表達得可謂淋漓盡致。在寫作手法上，對聯的比喻和典故的運用已經到了爐火純青、惟妙惟肖的地步，把賈雨村亟待攀登的內心世界展現在讀者面前，給人以深刻而難忘的印象。仔細閱讀它的對聯，如果妳看到它的人，如果妳聽到它的聲音。這不正是那些貪圖名利，坐等代價的人的靈魂的生動寫照嗎？
對聯也有自己深藏的含義。看到曹雪芹的創作意圖，脂硯齋批評對聯中雲:“過去兩玉合作，現在兩寶合作，才是書中真眼。”所謂“二玉傳”，指的是申英侍者和絳珠仙子的故事；所謂“二寶合”，就是寶玉和寶釵命運的終結。結局是什麽？於是，研究者們眾說紛紜，或“玉在巢中”暗示寶玉被囚禁在獄廟裏，或“柴在巢中”猜測寶釵在等待時機飛翔。因為“賈雨村”二字飛逝，所以有人推斷，最終是奈寶釵嫁給了賈雨村。分析這種聯系的隱含意義，真可謂“仁者見仁，智者見智”。
3.我忘了把手縮在身後；
已經沒有回頭路了。
——曹雪芹寫了壹副“智通寺”的對聯
註(1)後面還有綽綽有余:死後。被留下，意味著死後積累的財產還會留存。2忘記縮手:貪得無厭的人的形象刻畫。在妳面前沒有回頭的路:回頭是指對自己之前的所作所為進行懺悔，重新做人。佛教叫透徹理解。佛經上有壹句話叫“苦海無涯”。無名氏《下輩子的債》第壹折:“那世道人貪賄，海茫茫，何不趁早成親？”在妳面前是沒有回頭路的，就是那些貪利的人，走投無路的時候才想著回頭。
欣賞這副對聯的特點是語言淺，寓意深。所謂淺語，就是對聯中的兩句話通俗易懂，如畫。寫的是因為有錢留著，所以還是不死心，直到撞墻才想到回去。意思大家都能理解。所謂深意，聯眾所指的不僅僅是道理問題，其深意在於:第壹，聯眾裏的“忘了縮手”“想回頭”這兩個字，意義深遠，耐人尋味。是那些比經歷更深刻，更了解這個世界的人壹生慘痛教訓的總結。在《紅樓夢》第二集中，作者通過描寫智通寺的環境和賈雨村的所思所想，表達了這種深刻的含義，說:“這兩句話雖然淺顯，但意義深刻。我遊過壹些著名的寺廟，但從來沒見過這個，其中壹個肯定翻了跟頭……”多麽令人難忘的對貪婪的人的描述！第二，聯盟是賈雨村所想的。聯系賈雨村的仕途沈浮。難道不是對他未來職業生涯的提前嚴重警告！第三，破廟老僧的淒涼景象上的對聯裝飾，實際上是榮寧府未來衰落的暗示，是《紅樓夢》主人公賈寶玉的暮年圖景的先兆。從這個角度來說，這副對聯既符合作品的內容，又具有不同於作品的普遍意義。第四，對聯寫得字淺意深，體現了作者對社會和現實生活的深刻理解。沒有作者的人生經歷和對世界的深刻理解，這壹幕和適合這壹幕的對聯是寫不出來的，其中蘊含著作者對人生的深刻思考。當看到榮寧第二府從鼎盛到最終沒落的不可逆轉的衰落，當聽到和目睹那些被拋在現實生活和歷史中，無路可退的貪婪者的悲慘命運時，誰不會被這幅對聯所蘊含的哲理所震撼和折服？
4.萬事皆明，見多識廣；
人類的理解是壹篇文章。
——曹雪芹在寧府樓上寫了壹副對聯。
註意1:理解透徹。2全部:全部，全部。(3)學習:這是指學習和提出難題，後指各種知識。4人情:人心，世情，世情。⑤熟練度:熟練程度。
鑒賞這副對聯，反映了這樣壹個環境，描繪了賈寶玉當時的心理狀態——《紅樓夢》第五回寫道:“目前秦已引壹班人到上房。寶玉擡頭壹看，只見上面貼著壹幅畫，字是固定的。他的故事是《燃燒的藜》，沒看誰畫的就有點不高興。還有壹副對聯，上面寫著:‘萬物皆明而學，人之悟性為文章。’看了這兩句話，即使房間再精致，布置得再漂亮，也肯定不願意在這裏。他趕緊說:‘滾出去！“滾出去！”"
這裏壹幅畫連在壹起，畫的內容是根據六朝時壹位佚名人士所寫的《三輔黃圖亭部》中所載的故事:“劉向末年稱帝，校對天祿亭，專修禪定。夜裏，壹個穿著黃色衣服的老人，拄著壹根藜麥棍，敲著涼亭，看見他獨自坐在黑暗裏看書。老頭在吹著棍子，燒著煙，就遇見了他。授予《五行洪範》壹文...敬舒。我可以知道妳的名字嗎，雲？我是太乙之精。”燒藜麥的畫面是神仙勸人好好讀書的畫面。而這副對聯說的是知人情世故是學問，有壹套應對人情世故的技巧也是文章。繪畫和對聯相輔相成，其實是勸導學生學習“仕途經濟”的典範和座右銘。裏面的哲理看完還挺有意思的。賈家把希望寄托在賈寶玉的榮譽上。他們采取各種措施逼他讀書，希望他能仕途亨通。但他“落魄，愚笨，怕讀文章，行為偏僻乖張。那算什麽汙蔑天下！”所以賈寶玉對勸人好好讀書的《焚藜》充耳不聞，甚至叫“滾！滾出去！”這是對賈寶玉所處環境的特點及其對典型環境的態度的壹個非常突出的勾勒，更加生動地突出了賈寶玉的思想感情，充分表現了這個封建叛逆者的性格特征。
此聯對仗工整，文筆優美，簡潔雋永。如果把修身養性的方法從《紅樓夢》這部小說的具體情節中提煉出來，單獨品味，把人情世故上升為壹種交際學問來研究，大有可為。這副對聯不能不說是千百年來人們凝結的人生哲學的形象概括。由此可見曹雪芹的高明之處。
5.嫩寒因春寒鎖夢；
在芳香的空氣籠子裏的人聞起來像酒。
——曹雪芹寫秦臥室歌太虛書對聯
註意事項①溫柔寒:微寒。2鎖夢:春眠夢鎖的意思。3春寒:表示青春寂寞孤獨。4籠人:罩人。⑤秦臥室:秦太虛即秦觀(1049-1100)，字“小遊”，字“太虛”，名淮海居士，揚州高郵(今江蘇高郵)人。學者袁峰被任命為海主簿，蔡周教授。元佑之初，蘇軾推薦他為國子監博士和國史館編輯。聖初，因傾向舊黨而被貶。慧獲釋，死於途中。他的文字柔弱婉約，地道。與黃庭堅、晁武俠、章雷並稱“蘇門四學士”。還有淮海收藏。在《海懷紀》中沒有這種聯系。對聯是不是秦觀寫的很難考證，就說是曹雪芹寫的吧。
欣賞這是壹副帶副標題的對聯，是唐伯虎畫的《海棠春眠》。海棠春眠:楊貴妃醉酒的隱喻。《明太祖雜記》雲:“去香閣喚妾。妃子酒未醒，高力士來了幾個幫手。皇帝笑著說:‘妃子是不是喝醉了？海棠睡眠不足。”“這個亭子是否存在，很難考證。畫對聯的時候，對聯壹定要和畫密切相關。第壹副對聯的意思是春天微寒，春天深眠，鎖眠；下壹個環節是人被酒的香氣所吸引。這裏繪畫與對聯藝術的有機結合，是中國對聯藝術和繪畫藝術的優良傳統。對聯和畫的結合往往很精彩。此外，它還展示了字幕繪畫如何與繪畫和室內陳設相輔相成。《紅樓夢》第五回寫道:“叫大家到秦的房間來。剛到門口，就有壹股細細的甜味。寶玉覺得他的眼光柔和，連說:‘好香！’我進屋壹看，墻下有壹幅唐伯虎畫的海棠春眠圖，兩邊是宋代學者秦太虛寫的對聯，上面寫著:‘嫩寒因春寒鎖夢；‘香氣籠中人，酒香。’案上有壹面當日武則天鏡室裏鑲的珍貴鏡子，壹邊立著壹只飛燕的金盤，裏面安祿山扔了壹個太傷人的木瓜。有壽昌公主與張殿下同臥的榻，有同昌公主所作的對聯。寶玉笑道:“這裏真好！秦笑道:‘我這宅子裏能住個神仙。’說著，她親手打開了習字洗過的紗布，搬開了媒婆抱過的枕頭。這裏描繪了秦可卿臥室的陳設:有皇帝、太後、貴妃、公主等人物使用的陳設，有著名畫家唐伯虎的《海棠春眠圖》，涉及的器物多為“風流故事”。再加上這幅對聯，秦臥室的豪華與浪漫就更加明顯了。這副對聯不僅工整均勻，更重要的是用在秦的臥房中，點出臥房情景，營造出不可或缺的藝術情感和氛圍，突出和渲染所描寫的具體人物和環境。
6.芙蓉影斷成藍槳；
林溝巷寫竹橋深。
——曹雪芹在大觀園寫的荷花香榭對聯。
註1芙蓉:指水芙蓉，即荷花。(2)藍槳:木蘭做的槳，這裏用來指船。(3)亭子:高臺上的木制建築，有頂蓋，有桿，無墻，供觀光、宴飲、歌舞之用。
賞析歐香榭的對聯，也是大觀園裏的壹道奇葩風景。先看風景描寫，再分析關節意思。我在《紅樓夢》第三十八回中寫道:“原來這蓮藕蓋在壹池之中，四面有窗，左右有曲徑通幽的走廊，隔水也與岸相連，背後有壹座曲折的竹橋。”蓮花香榭柱上掛的是壹對黑漆嵌蚌。雲曰:“芙蓉影斷於藍槳，蓮藕香深寫竹橋。”
第壹副對聯的遣詞造句很精彩。“破”字特別形象。當水中映出的荷花破碎時，我們知道船回的情景非常生動，充滿了魅力。如果按套路來形容，就是“藍槳歸來斷”，句子平淡。從影到船寫的比從船到影寫的好，意境和趣味真的很高。第二副對聯在煉字上獨樹壹幟，特別是“香”、“深”、“寫”三個字。大部分人只是說蓮香，這裏說的是“藕出香”，思想更開闊。“深”是指景色幽靜，有深度，有距離感；“寫”是“畫”的意思，意思是這裏有壹座竹橋，句子幽默而富有詩意。整句意思是竹橋立在蓮藕幽深芬芳的水面上，宛如繪畫。全聯動景景，如畫如畫，動中有靜，動靜結合，各有神韻，字字句句蘊含無窮之美，讀來賞心悅目。
7.保定茶還是青的；
在僻靜的窗口下棋還是冷。
——曹雪芹寫賈寶玉題瀟湘館對聯
註(1)保定:這是指用來泡茶的炊具。2茶休閑:茶。(3)煙:指茶葉散發出的水蒸氣。4象棋:遊戲結束。
本字幕賞析關於瀟湘館。與“秦方館”相比，天空中有另壹個洞。17的《紅樓夢》寫道:“忽擡頭見粉墻在我面前。裏面有幾間修理房，用幾千根竹竿蓋著。”對於這樣壹個“好地方”，作者緊扣竹子的特點，把竹子寫得有板有眼，不帶“竹”字。對聯上，保定停烹茶，室內還飄著綠蒸汽；底線說靜窗已經不下棋了，手指還是覺得冷。這種綠蒸汽顯然是竹子的蔭涼造成的；這種涼爽也是因為陰涼。可以說視覺形象和觸覺感知都是。對聯中的“茶歇”和“棋歇”用得很高明。背誦這幅對聯，從景和情，從物和人，似乎映入眼簾的是生活在貴族家庭的公子哥兒和貴婦們的閑情逸致。
8.圍堤借三草；
對岸的花很香。
——曹雪芹題寫賈寶玉的《秦方亭》對聯
註①三極:指水深。②壹脈:指流的形狀。
欣賞中國的園林建築，歷來講究景與情的結合。園中有亭臺樓閣，有題有題，有景有情的妙處。所以，大觀園建成後，《紅樓夢》特別強調:“遼闊的景色，有些亭臺樓閣，沒有文字和題名，也是乏味的，無論何處有花柳，永遠不能上色。”《紅樓夢》中的山水對聯多集中在17-18篇章。在準備這幅對聯之前，《紅樓夢》第17-18號中有壹段場景描述:從壹條曲徑到壹個山洞，“只見美樹大蔥，奇花燃燒，那壹帶幹凈流動，從石隙下的花木深處蜿蜒而來。”再走幾步，漸漸向北，平坦寬闊，兩邊飛樓插空，雕繡檻，都藏在山溝裏的樹枝間。俯視之，清流落雪，石升穿雲，白石為籬，圍地，石橋為三口，獸吐。橋上有壹個亭子。“秦方亭的對聯概括了這壹奇跡的主要部分。
對聯的第壹部分寫道，波明水清，似借岸柳之綠；下壹個環節是水的芬芳，像這壹脈的水，分享著對岸的花香。這副對聯寫的是“水”，美就美在沒有“水”字，都是用“繞堤”和“對岸”來倒映溪流；用“三極”和“壹脈”來烘托“水深”和“流形”，將水色、水質和周圍的環境氛圍融為壹體，構成壹幅劉穎畢成的詩情畫卷，花開花落，流水紅。難怪很多欣賞風景的學者都贊不絕口。讀者在這裏閱讀時，還可以欣賞秦方館上的詩畫。
9.座上，佛珠照亮日月；
大廳前面有壹層薄霧。
——曹雪芹寫《容·Xi·唐濂》
註:珍珠。古代貴族女裝常以珍珠為圖案。這裏的比喻很精彩。唐杜牧《新調南與曹出守》雲:“壹杯廣簾席，五言得珠。”2趙日月:趙，顯著。趙的日月是帶的日月。(3)魷魚:魷魚，黑白相間，斧形，刃白身黑；黑和藍互不相讓，做了個分形。賦是繡在古代服飾上的圖案，也是對文采的比喻。④榮熙堂:康熙文才豐富，也愛跳舞，愛寫墨。他最近的大臣，蘇茹，收到了兩副來自皇家書法牌匾的對聯。據相關史料記載，曹家曾以兩個頭銜獲得康熙的書法殿堂，壹個是恭敬，壹個是吉祥。《紅樓夢》第三集寫成“容Xi堂”，就是基於這個事實。我們再來看黛玉所見的“榮熙堂”二字的前前後後的敘述，可以看出這樣的背景:“進堂時，擡頭見九龍有壹塊紅金綠地的大匾。牌匾上寫著三個大字，分別是“容熙堂”，後面還有壹行小字:“某日，書贈賈元榮主”，還有陳翰的幾萬件寶貝。在紫檀雕刻的情況下，有壹個三英尺高的青銅鼎，壹幅大畫掛在墨龍，壹邊是金藝，另壹邊是壹個玻璃盒子。地下有十六把楠木椅，還有壹副對聯，是烏木對聯，嵌銀字，曰:‘日頭照桌上，煙霞照廳前。’下面壹行小字寫著:‘同鄉兄尊東安郡王穆舒，拜書法。。曹雪芹對《容Xi堂》及其對聯的介紹，再現了當時曹家的歷史背景。
欣賞這是壹副正廳對聯，俗稱唐對聯。唐聯具有多種裝飾功能，故又稱“裝飾聯”，多用於客廳、書房、臥室、書桌等室內環境的裝飾美化。形式上，教堂對聯起到裝飾房屋、美化環境的作用；在內容上，體現了主人不同的風格、品質、情懷、興趣愛好。這副“容堂”的正廳對聯，第壹部分在座位上叫珠玉，能與日月同輝；下聯堂的人穿的官服顏色如雲似雲，可見賈家的奢華確實達到了頂峰。這副對聯是對這個“鐘鳴石鼎”家園最生動的描述，它與《紅樓夢》中傅蓉輝煌燦爛的社會地位密切相關。中華全國聯合會，對仗工整，立意高雅，文字優美，生動地刻畫了達官貴人所追求的利益和世界觀，是紅樓夢創作題材的佳品。
10.朦朧閑骨；
全的事業。
——曹雪芹寫探春房的內聯
註(1)霾:指山川河流。(2)骨架:這裏解釋為氣質、趣味、風格。(三)煙雲閑，春巖野。意思是說，山野的人們總是和春巖相伴，就像雲霧壹樣。這種語言有其根源。據《新唐書·田有彥傳》記載，田有彥“入稷山，居許由洞旁，自稱‘東來’，卻不能勤喚”。高宗欽來到他家門口，“說‘妳老公比妳強嗎？’“回答:‘我說的是患有慢性疾病的人。對聯是古代隱士在山中漫遊的無憂無慮的興趣的寫照，這可能是根據田有彥的故事。(4)房間內的探春對聯:書中稱顏的墨跡，顏是唐代大書法家顏真卿。對聯目前已不見顏墨，故為曹雪芹所擬。然而，許多紅學專家對唐代對聯的存在持否定態度。有專家認為:“《紅樓夢》中提到探春房中掛有顏真卿《煙雲閑骨春野生》壹書的對聯，於是紅學家前來考證，說顏時代(709-789年)沒有掛對聯這種習俗，可見顏書的“真跡”實為假丁等。“紅學學者考證否定唐代沒有對聯的主要證據是什麽？他們的主要依據是:“據宋張唐穎《舒朗》記載，五代以後蜀國的宗師孟昶在睡門雲上題寫了壹個桃符:‘迎新年來，甲節數為長春’，這是後世對聯的開端。直到明末，文人士大夫寫對聯之風才開始盛行，尤其是到了清代。”“對聯在明清兩朝盛極壹時，北宋時期極為罕見。“但宋人考證早已過時，故不充分。許多楹聯學家從多方面研究了楹聯的起源，認為楹聯的句式和句法的存在並非始於殷周時期；第壹副對聯的出現，從未始於後蜀；對聯的興起和應用並非始於宋元時期。現在簡單選取唐代的幾副對聯作為佐證:如唐太宗題寫的《晉祠》中的對聯是:“文章長存，社稷披衣。”再如:福建《福寧賦誌》(乾隆版)記載，唐代學者宋琳曾在福鼎沿海漁村裏澳街草堂苦讀。《福鼎縣誌》(嘉慶版)載:宋琳未居首位時，在草堂掛對聯抒發情懷，曰“君子不吃口水，清心寡欲；君子怎敢倚欄，敢帶亭上山頂？《福建霞浦縣誌》載雲，唐，號白水仙，居後岐，曾寫其居兩聯，曰:“竹籬疏而見浦；小屋從房子裏漏了出去。“石頭有高有低；竹戶玲瓏，左右開。”“對聯表達了卑微的冷儒的自我放縱。福鼎和霞浦，幽居海隅，文化相對落後，足見唐代對聯的廣泛使用。石、石中原在《日本友人與中國楹聯》壹文中也說，中國楹聯傳入日本是在唐代。”隨著鑒真高僧的東渡，日本很多寺廟後來貼對聯。“可見，否認唐代有掛對聯的習慣是錯誤的。
欣賞這副對聯掛在賈探春閨中，掛在米襄陽煙雨圖四周，也算是壹副裝飾畫對聯，起到點綴探春閨閣生活的作用，體現了探春的自命清高和博大的思想意趣，不愧為佳作。上下對聯的意思是:閑適自得的風格，像壹團煙雲自由翻滾；住在山川之間，有田趣。探春是壹派文人的高尚姿態。這副對聯既滿足了探春閨閣環境的需要，又體現了探春所謂的“清雅清高”，起到了照顧前文的作用。《紅樓夢》第三十七回裏，有壹個關於灘純的故事，寶玉曾說自己“以真清之墨而感恩”，自己是“隱居山泉石間，同時又羨林雪之枝”的。寶玉也稱之為“雅”，探春自稱“芭蕉下客”...這幅對聯的主旨、對聯乃至用詞都與上壹篇文章息息相關。這就徹底擺脫了聯作的平庸和乏味的弊端，給人以聯想式的回味，頗有嚼勁，可見作者的文學胸懷是縝密而獨特的。