大多數人把王羲之稱為書聖是很自然的。但妳有沒有想過這本書《聖人》是誰寫給王羲之的？妳為什麽給他這個頭銜？
為了求證這件事，我找了很多資料，無壹例外都是說王羲之是書聖，壹般都有“後世公認”的字樣
但是，我覺得壹個概念，尤其是像《聖人》這種具有歷史標桿意義的稱號，絕對不會隨隨便便就產生的。它壹定是在若幹年的演變中慢慢呈現給世人的。
就像我們說孔子是聖人壹樣，不是憑空冒出來的想法，而是統治者在全社會不斷強化認同的結果。
比如歷代封建帝王不斷加封孔子，名號越來越大，還為孔子的後代加封壹些官職，以示對儒家文化的服從和尊重。
可以說這壹招很有效果。所以孔子也逐漸從壹個普通人走向了神壇，開始成為神壹樣的存在。
那些迂腐的儒生常說:仲尼不生於天，千古如長夜。也就是說，如果沒有孔子，這幾千年的文明將如同漫漫長夜。沒有孔子，就會枯燥無味，沒有生氣，沒有光明。可見孔子的影響力之大。
而孔子如此有影響力，也和稱號有關。所以王羲之明白這壹點很重要。
我們先來看看《晉書·王羲之傳》中王羲之是怎麽說的。首先，本文先介紹王羲之的生平，就不贅述了，然後開始描述王羲之小時候:
人年輕，說話慢，壹點也不奇怪。
這句話形象地描述了童年時代靦腆、謙虛、謹慎的王羲之的形象。然後，開始討論他略大的事情:
而長，辯，素有骨，尤其是隸書，更是古今之冠。評論者稱之為筆勢，認為其如浮雲，敏捷。
這段話的信息密度很高，既講述了他少年性格從木訥靦腆到薄情寡義骨子裏的巨大變化，又對他的藝術成就給予了高度評價。
請註意，這只是經過了壹點點成長(和長)，取得了諸如:古今之冠，飄然如雲，敏捷如龍這樣的贊譽。真的是不可小覷！
然後詳細論述了王羲之《東床女婿》的典故。然後論述了王羲之當時在朝廷的處境，他對天下大勢和民間疾苦的關註，展現了壹個愛國愛民的士大夫形象，這裏就不細說了。
然後，圍繞王羲之生平發生的壹些軼事，本文最後結束了整篇文章，也就是《晉書·王羲之傳》對王羲之的整體論述。在整篇文章中，書賢者這個詞根本沒有被提及。
所以，書聖的稱號並不是來自正史書籍。我們只能從其他論據中尋找答案。但是《晉書》對王羲之的評價還是很高的，從下面的句子就可以看出來:
古今之冠，飄如雲，敏捷如龍。
顯然，這些論述是從歷史的角度來看的。他們是古今之最，也就是古今第壹無敵。但是，後兩句話我們不需要理解他是什麽意思。我們只要看壹下雲龍兩個圖像就知道這個評價有多高了。
古人認為雲是龍與氣息的產物，所謂“雲不似假，自有氣息自含。”可見雲與龍是壹體的。在中國文化的形象中，龍意味著權力、高貴和至高無上。因此，在很長壹段時間裏，龍是皇帝的象征。用來形容王羲之的書法，也就是說王羲之的書法最高，可見他的藝術成就之高。
所以這樣的評價奠定了王羲之在歷史上的地位。這是他自稱聖神的絕對角色。
接下來我們來看唐朝，可以說是王羲之聖賢最關鍵的時期。
唐代張彥遠的《法書要錄》、張懷瓘的《書破》，對王羲之前後的書法家進行了排名和論述，其中對王羲之特別青睞，書中說:
要像神壹樣好，李四、杜杜、崔元、黃翔、索靖各得壹個；閻石、蔡勇和鐘友獲得第二名；張之獲得第三名；邵毅、紫晶各得第五名。
妳什麽意思？也就是說，妳讓我給這些人打分，我給他們壹分，而王羲之父子不壹樣，要打五分。這樣，差距就很明顯了。
在單獨討論王羲之時，他說:
王羲之...妳擅長書法，書法，書法，八分，飛白，章法，線條，備精...他成就了神奇的作品，由於沒有受到大自然的啟發，他再也沒有登峰造極。但是，切析張弓的草，與粗纖維妥協，是以其擅長為恥的；《鐘君的仆人》的得失，雖然用了曾華，卻是古雅的。研究身體的本質，妳什麽都會做，妳還是會被優雅和贊美迷住...李、邢、曹殊、、，這些都很吸引人。
我不用白話文翻譯，只看個別句子用的詞，比如“神”“妙”“精”“極”，都不是普通詞。用我們今天的話說，王羲之是頭壞牛，牛已經上天了。
此外，在這本書裏，揭露了壹個更令人震驚的事實。也就是最初人們以為的書聖其實不是王羲之。
在這本書裏，記錄了楊欣的壹段話。楊欣是誰？他是王獻之的侄子，所以這種關系夠復雜的。他的論點是這樣的:
楊雲信:“張芝、黃翔、鐘繇、索靖，有時被稱為‘書聖’，但他們身強體壯，肌肉發達，是先賢之首。”
張懷瓘和張彥遠都堅持認為:
想當然。
妳什麽意思？這就是我們同意妳的觀點，我們也是這樣認為的。這句話附在張芝的書法上，所以下面這句話是重點:
它的行書是兩個國王的亞洲。
但他的行書比王羲之和王獻之差多了，只能排第二。表面上，我們先迎合妳，是的，是的，事實上，我們都知道妳...
所以，南朝的楊信雖然覺得書聖不是他叔叔王獻之和王羲之，但唐朝的人還是不動聲色，默默地搶走了書聖的帽子，定在了王羲之身上:
妳說張芝、黃翔、鐘繇、索靖都是書聖，我對他們沒意見。但是作為書聖，他們連行書都比不上王羲之。這句話的言外之意是，王羲之和王獻之父子不愧為書聖。
所以，不知不覺中，書聖就是王羲之。另外，唐朝的人不太喜歡王力可仙芝，所以就把這頂帽子給了王羲之。
如果妳有興趣，可以隨便翻開壹本書，看看唐代人的話語，妳會發現王羲之對於他們來說是壹個神話般的存在。但問題是，為什麽唐代王力可人習知如此之多？這背後有人嗎？
答案是肯定的，就是唐太宗，那麽唐太宗是怎麽支持王羲之的呢？下次再寫文章詳細說說吧。那是另壹個精彩的故事。