是 “遠錫無前侶”
因古代“無”字寫成“舞”的上半邊，下邊加四點，和天字區別很大，不會搞混的。
上圖中右邊數第三列即是“遠錫無前侶”五個字，中間的繁體“無”字很顯然和天字不同。
至於第二個字看圖上應是“錫”，因為如果是鶴，左半邊會更復雜壹些。再者，在自敘帖中還有壹個錫字在前邊，如圖
這個錫字很容易和鶴字區分開來。
另壹方面，自敘帖中的這幾句詩是懷素引用錢起的詩。也許錢詩在別的版本中寫成“遠鶴無前侶”，但懷素在寫此帖時，確是寫成了“遠錫無前侶”。
再者，在本帖前邊，懷素說自己“擔笈杖錫，西遊上國”，即是擔著書箱柱著錫杖，遠遊到長安。（懷素是長沙人，當時稱長安在西邊，如李白有詩：”壹為遷客去長沙，西望長安不見家。”又因長安是國都，所以說“西遊上國”）。和尚柱錫杖，在＜＜西遊記＞＞中有鮮明描寫，所以錢起的詩中說懷素是“遠錫無前侶”，指他柱杖遠遊前方無伴侶，亦暗指無人能及他的水平。
網上搜得錢起詩，錄如下：
送外甥懷素上人歸鄉侍奉
[作者]
錢起
釋子吾家寶，神清慧有餘。能翻梵王字，妙盡伯英書。
遠鶴無前侶，孤雲寄太虛。狂來輕世界，醉裏得真如。
飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。
請註意“飛錫離鄉久”壹句，很不穩妥，和尚柱著錫杖走路，怎麽能稱“飛錫”？顯然，這是和前邊“遠鶴”的錯誤相關的。正確的應是“飛鶴離鄉久”，用來比喻遠遊的人很長時間沒回家了，而前邊應該是“遠錫無前侶”。這裏有個關聯的問題：古人寫詩，講究名詞不重復，如果前邊用了“遠鶴”，後面壹定不用“飛鶴”，所以原作如果在流傳過程中被人把“遠錫無前侶”誤成了“遠鶴無前侶”，那後邊的“飛鶴”壹定會被錯改成“飛錫”。至於為什麽會誤傳，壹是手抄易誤，二是如果用草書寫更容易誤讀誤認，三是在刻版過程中也會發生錯誤。
所以結論是：既然從帖上看出是“遠錫無前侶”，那後面就壹定是“飛鶴離鄉久“。