“誌道樂學·國學經典”D650
《菜根譚》處世篇
? 31 處世讓壹步，待人寬壹分
原文：處世讓壹步為高，退步即進步的張本；待人寬壹分是福，利人實利己的根基。
譯文：為人處世知道讓人壹步道理的人是高明的人，退壹步是為了將來進步做準備；對待別人寬厚真誠是福氣，使別人得利是使自己獲利的基礎。
解讀：俗話說“與人方便，自己方便”，對待別人寬容，也是為自己留下余地。中外歷史上很多名人，他們的所作所為正是真正體現了寬容大度。從前古公亶父帶著他的部落居住在邠地，但是不時地受到狄人的騷擾。每次狄人來侵擾，亶父就把皮裘、絲綢、好狗、駿馬等財物送給狄人。古公亶父部族弱小，因此采取了不抵抗的策略。狄人收到禮物，並沒有停止對亶父部族的侵犯。亶父想到狄人這樣頻繁進攻，是想占有土地，於是將自己的部族遷移到岐山地區。在這個地方，亶父的部族發展強大起來。古公亶父面對狄人的進攻，采取了避讓的措施，是因為自己部族弱小，因此暫時退步。暫時退步是為將來進步做準備，古公亶父的部族最終強大起來，這正體現了暫時的退讓能夠為將來的進步打基礎。所以壹時的退讓並不可怕，有時候退讓壹步可以使我們更好地前進。
蕭伯納聽說有人稱他為驢的時候，並不生氣。蕭伯納把這種稱呼當成是別人在贊美他。他說：“驢子有很多美德，驢子勤奮謙虛，對待生活還懂得知足常樂的道理，對於粗劣的食物和別人的輕視都能泰然處之。沒有壹個人會因為有這樣的美德而不高興的。”當聽到有人批評自己有兩張臉的時候，林肯微笑著指著自己並不俊美的臉說：“如果我還有壹張臉，我還會繼續戴著現在這張臉嗎？”林肯以幽默大度回答了批評他的人。畫家畢加索對於仿造他作品的假畫絲毫不在意，從來也不追究。有時候只是把偽造的簽名塗掉。他解釋說：“賣假畫的人也要過生活，那些鑒定畫作真假的人也需要有工作。”蕭伯納、林肯以及畢加索這些在各自領域都有所成就的人，保持了謙虛寬容的心態，在為人處世中都堅持了寬容待人的原則。對待別人寬容大度也是對自己寬容大度，寬以待人才能從別人那裏收獲善意。
32 美名不獨任，汙名不全推
原文：完美名節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行汙名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
譯文：完美的名聲和節操，不要壹個人獨占，分出來壹些給別人，可以避開禍害保全自身；恥辱的行為和汙穢的名聲，不可以全部推給別人，自己也承擔壹部分，可以掩藏自己的才華，修養自己的德行。
解讀：如果壹個人把完美的名聲與節操全部占有，不肯分壹點給別人，那就過於吝嗇了，也容易使與自己***事的人心灰意冷，從而產生離去的念頭。魯國與齊國交戰，魯國軍隊潰退，盂之反走在軍隊後面殿後，掩護撤退的部隊。當進入城門的時候，他抽打自己的坐騎，並且說：“不是我敢於殿後，是因為我的馬跑不快啊。”盂之反這樣說，是不想居功自傲，不想壹個人把功勞包攬了。壹方面顯示了自己的風度，另壹方面不獨占功勞，也就不至於招惹來別人的嫉恨。
33 處治世宜方，處亂世當圓
原文：處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。
譯文：處在太平盛世中，為人處世宜堅持原則、剛正不阿。處在紛亂不太平的亂世中，應當圓通機變。處在國家政治衰微，將要走向衰亡紛亂的時候，應當既堅持原則又圓通機變。對待善良的人要寬容厚道，對待壞人要嚴厲，對待普通人要既嚴厲又寬容厚道。
解讀：孔子曾經說過“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”，還說“邦有道，則仕；邦無道，則卷而懷之”。也就是說在天下太平，政治清明，政通人和的時候，就出來做官。當天下大亂，政治黑暗的時候，就不要輕易出來做官，要把自己的本領掩藏起來退而歸隱。這是對於盛世與亂世的兩種不同處世之道。在處在天下將要混亂但是還沒有完全混亂的時候，需要方圓並用，既堅持原則、保持棱角，又圓通機變、靈活處事。
34 念過而忘功，記恩而忘怨
原文：我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
譯文：我有恩於人，不可以常常放在心上，我做了對不起別人的事情，不可以不放在心上；別人有恩於我，我不能忘記，別人做了對不起我的事情，我不能總是記在心中，要學會忘記。
解讀：有壹個故事中說要把別人對自己的恩德刻在石頭上，永遠記在心上，要把別人虧負自己的事情寫在沙灘上，使仇怨隨風而去。以這樣的胸懷處世，能使自己與別人和諧相處，互相之間以禮相待。我國宋朝時候的寇準，為人剛直。當時他在朝廷中受信任的時候，曾經舉薦過壹個人為官。這個人受過寇準許多恩惠，但是卻不知道報恩，反而與寇準為仇，當寇準不得意的時候，他還跟著別人壹同打壓寇準。後來這個人在朝廷中也失去了權勢，當他從京城中流落到外地時，經過寇準的家門口。這個時候寇準已經辭官回家，寇準聽說這個人來，還準備了食物送給他。當時寇準的家童們想把此人抓住，狠狠揍壹頓，為寇準報仇。寇準知道這件事情後，就把家童們鎖在家中，讓他們聚賭為樂，不願意他們出去為自己報仇。寇準的做法體現了他寬容的胸懷，與人交往，不斤斤計較。當別人有負於自己的時候，不總是把仇怨記在心中，該忘記的時候就忘記。這種寬容的處世之道，能使人保持心境輕松，因為記住仇恨也是壹件耗費人身心的事情。
35 為惡畏人知，惡中猶有善
原文：為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
譯文：當壹個人做了壞事怕別人知道時，這是在邪惡中還存有改過行善的良知；當壹個人做了好事，急著要別人知道這件事情的時候，這就是在做善事中種下了邪惡的種子。
解讀在《智囊》上有這樣壹個故事，說的是少司馬梅衡湘最初擔任固安令。固安縣中有很多有權勢的宦官，他們根本不把縣令放在眼中，經常找茬刁難。梅衡湘對他們並不動怒，每次都能很從容地應對。有壹次有壹個宦官送了豬蹄給梅衡湘，要他給自己追討欠債。梅衡湘便讓人把豬蹄煮熟，備下酒宴招待這位宦官，同時又派人去把那個欠錢不還的人找來。梅衡湘責令這個人還錢，但是此人卻哭哭啼啼地說自己不是不想還錢，是因為實在是太窮了，無力償還欠債。梅衡湘呵斥他們說：“我確實知道妳們非常窮，但是無論如何，妳也得把欠款還上。妳回去或者是賣自己的妻子，或者是把自己的孩子賣掉。我身為父母官又怎麽忍心看妳們骨肉分離呢，因此暫且寬限妳們壹天時間，趕緊回家和自己的妻子孩子訣別，這輩子怕是再也見不到了。”梅衡湘這麽壹說，那欠債的縣民哭得更厲害了。這時候那位有權勢的宦官也