*** 教是世界性的宗教之壹，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教，遍布在亞、非兩個大洲，他們通過不斷對外擴張、經商交往、文化交流、等多種途徑而得到廣泛的傳播，也使得更多的人士信仰 *** 教。那麽歐麥爾簡介，妳知道它的來歷嗎？
下面就隨我壹起從 *** 教文化的角度去看看吧！
*** 教的來歷
在 *** 教之前， *** 人沒有特定、統壹的歷法，每壹個部落都是根據該部落發生的重大事件作為紀元，所以，當時在 *** 部落中流行著各種歷法，有的將阿穆魯·本·拉比阿擔任部落領袖作為紀元，有的將瓦立德·本·穆安葉爾的去世作為紀元，也有的將伊布拉欣聖人建立天房的日子為紀元，總之，每壹個部落都根據不同的歷史事件作為紀元。而且這樣的歷法沒有穩固性，經常發生變動。
在眾多的歷法中，使用最長的歷法是以也門國王阿布拉赫率領象軍襲擊麥加為紀元的歷法，這壹年被稱作象年。據伊本·阿希爾在其著《 *** 通史》書中寫到，直到 *** 第二任哈裏發歐麥爾時期還有人沿用這壹歷法。自 *** 教在 *** 半島出現後， *** 各部落使用的歷法漸漸消失，但壹開始仍沒有統壹、固定的歷法，當時從先知 *** 因受麥加多神教徒的迫害被迫遷移麥地那開始，壹直到先知去世，都是用重大事件給每壹年命名的。
比如，穆聖遷移麥地那的第壹年叫“伊茲尼”年歐麥爾簡介，即穆聖命令信教的 *** 為避免多神教徒的迫害遷移到麥地那；第二年叫聖戰年，因為這壹年 *** 被允許向敵人進行反抗；第三年叫考驗年等等，穆聖去世那年被稱為辭別年。穆聖去世後，再沒有以歷史重大事件確定年份了，直到第二任哈裏法歐麥爾時期，即穆聖遷移麥地那後的第17年（壹說第18年），在壹位伊朗學者的幫助下， *** 教歷法才正式定下來。
促使歐麥爾確定歷法的壹個主要原因，是當時 *** 版圖遼闊， *** 書信繁多，由於沒有固定的歷法，記錄公文和換算時間經常出現錯誤。據歷史記載，當時有總督給歐麥爾發公文，簽名日期是“沙阿邦”月，歐麥收到公文後，不知道是哪壹個“沙爾邦”月，有時歐麥爾給總督下達公文，總督總是寫信詢問到底是哪壹個月。這給 *** 的工作帶來了許多困難，歐麥爾便打算制定 *** 歷法。於是他邀請知名學者和聖伴***同商議如何制定歷法。
有人就建議歐麥爾請求伊朗學者幫助，因為，伊朗自古就有自己的歷法。當時在歸信 *** 教的波斯人中，有壹位名叫胡爾姆贊的學者，精通波斯歷法，歐麥爾便要求他幫助制定 *** 教歷。胡爾姆贊把計算年月日的方法教授給了歐麥爾，歐麥爾根據胡爾姆贊的歷法方法制定了 *** 教歷，也叫希吉萊歷，壹直沿用至今。阿語中的“穆安裏赫”（歷法）這個詞就是從波斯語的“馬赫”（月）和“魯茲”（天）中演變而來的，隨後用從這個詞中派生出歷史等含意。
在制定 *** 教教歷時，對紀元這個問題也產生了分歧，大家都同意選擇在穆聖壹生中發生的最重大的壹件事件作為紀元，而在穆生壹生中發生最重大的事件莫過於他的出生、為聖、遷移和去世。但人們對穆聖出生和為聖的日子頗具分歧，無法統壹觀點，而穆聖的去世又是壹個悲痛的日子，鑒於此，就把穆聖遷移麥地那這壹重大歷史事件作為紀元，因為穆聖遷移麥地那是 *** 教發展壯大的開端。
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