那時的我學習勁頭很足，又是在特殊的情況下獲得知名作者簽名的大作，楊宗老師在作品扉頁的留言，始終印在我的腦海裏：“朋友，當妳拿到這本書後，希望您學習趙樹理，走自學成才之路，走為人民服務之路。”對於這本書我是愛不釋手，閱讀的非常專心。特別是《小二黑結婚》的語言特色給我留下了非常深刻的印象。
文學語言離不開人民群眾的語言，離開了人民群眾語言這個源泉，文學語言就會幹枯，僵化，就會喪失生命力。但是，人民群眾的口頭語言，還不完全是文學語言。文學語言是經過加工，提煉，吸取和發揚了群眾語言的特點，選擇那些適合文學創作的壹種語言。《小二黑結婚》的語言特色就是將口語化、形象化、個性化有機的統壹在了起，分別安裝在每壹個不同的人物身上，放在不同的人物嘴裏，每壹個人物壹張嘴說話，讀者就會感覺到了壹個個各具特色的鮮活個性的人物浮現在眼前。
口語化：文學大師趙樹理說：“我們在寫作的時候，要註意口語化，要使用勞動人民所喜愛的語言，我們不僅要在書本上學習語言，還要去向群眾學習語言。我個人在寫作時就想到從口頭上學來的語言，要比書本上學來的多壹些。”他是這麽說的，也是這麽做的。《小二黑結婚》中就體現了人物語言口語化得特點。故事裏沒有任何修飾，也沒有作家的議論，語言樸素無華，直截了當，十分簡潔明快，壹句壹個意思，把時間，地點，人物的相互關系交代的十分清楚。讀他的作品就像聽農民講家常瑣事壹樣，娓娓道來，引入入勝。
形象化：是趙樹理小說的又壹語言特色。文藝創作必須運用形象思維，塑造典型的藝術形象，那麽作為構成藝術形象的語言，當然也應該的形象的，趙樹理小說語言的形象化，就突出的表現在表情狀物栩栩傳神，刻畫人物惟妙惟肖，具有強烈的藝術魅力。書中描寫“三仙姑”到區裏告狀的那壹段描寫，是我在多次寫作課聽到的最佳評價，也是在我的心中留下深刻印象壹段。“鄰居的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“看看四十五了！”“看那褲腿！”“看哪鞋！”三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住了，壹道道熱汗在臉上流。”在這段描寫中，村中婦女對“三仙姑”的評頭論足的熱鬧場面，三仙姑尷尬不安的羞態，都活靈活現的展現在了讀者的面前。
描寫三仙姑的還有更形象的語言：“雖然已經四十五歲，卻偏偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉塗不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜。”真是精妙絕倫的描述。這裏所有的語言都是形象化的，都出自農民口語的比喻，十分形象。
個性化：書中對二諸葛的描寫更是出神入化，對二諸葛的描寫中，簡單的幾筆就把壹個鄉村陰陽先生那擡手擡腳都要論陰陽，看黃道看黑道的職業習性躍然紙上。讓讀者清晰的看的了壹個說話就要論陰陽，談婚嫁就要論屬相，論命相的個性，把二諸葛獨有的“陰陽先生”形象，活脫脫的擺在了讀者的面前。
趙樹理認為，寫作要與口語壹致，但他並不認為只要照搬口語就行了，而是要經過嚴格的挑選和千錘百煉的。他說:“我是山西人，說話非說山西話不可，而寫書則不壹定都是山西話，適當用壹點是可以的。作品中適當用方言，使作品有地方色彩，亂用了也會搞糊塗的。”正因為這樣，他的小說語言就體現了。既有生動形象，樸素明快的群眾語言特色，又沒有那種濫用方言。土語的偏狹，既口語化又文藝化，猶如壹池春水晶瑩清澈，壹塊純金金光閃閃。
70年過去了，再次捧起《小二黑結婚》，讀起來依然是那麽的親切。願那樣的動人語言能夠在文壇長久的延續！