既然是世宗朝的文物，那首先可以肯定的是，這批韓文活字將成為諺文創制後的實際使用情況的史料依據，對還原當時的語言樣貌具有重要意義。至於漢字，大概也只有中國人有興趣了，畢竟只剩下字形可以參考，研究價值的確不大。這裏要稍微解釋壹下，漢字表音能力不強，因此即便傳世文獻多如牛毛，對於古代語音的研究，能起到幫助的典籍文獻的確有限。而韓文表音，且當時的拼寫原則是比較忠實於實際發音的，因此研究價值相對來說高壹些。
事實上，我國的金屬活字在宋代即有使用宋、金發行交子（紙幣）都用銅質雕版印在特殊材質的紙上。版面上有幣名、面值、流通區域、印發機構、印造時間、嚴禁偽造及告發者賞等文字, 還有裝飾性花紋圖案, 這些內容都是用銅板進行雕版印刷。但為防偽造加設了“字號” 、“料號”等保密編號,, 此外還有印造、保密花押( 簽名) .這些部分不與其他內容同時在銅版上鑄出, 而是在印版上留出凹空, 待臨印刷時再將相應的字以活字填塞於凹空處, 才能形成完整版面。而由於雕版和活字填充處高度壹致，我們可以借由銅制雕版推斷出活字也為銅質。因此宋、金的紙鈔是銅版印刷和銅活字印刷兩項技術相結合的產物。
韓國的民族主義者又可以活躍壹陣了可以以此為證據申報聯合國教科文組織世界非物質文化遺產名錄。但存在實物本身對於研究印刷術技術的演變、當時語言文字的使用狀況還是具有壹定的文化價值。
值得註意的是在東亞國家內部，自從得到聯合國教科文組織認證的是1372年印刷的《直指身體要訣》，是世界現存最早的金屬活字印刷品。近現代以來都出現了甚囂塵上的民族主義浪潮，以歷史為工具把祖宗盡量往前追溯。最早越南人自認是炎帝的後人，後來根據自己的遺址認為是本地起源上萬年‘朝鮮人也拒不承認箕子朝鮮和衛滿朝鮮。當然國內民間壹直流傳著徐福東渡日本的傳說，也讓日本人十分不快。韓國搶不走中國的文化遺產，真正偉大的文明是包容的而不會去斤斤計較蕞爾小邦的上竄下跳的表演作秀。
為解決民間經濟文化活動交流朝鮮世宗為了方便朝鮮國民間的文化交流而組織創制了朝鮮文。在創制朝鮮字母以後還鼓勵文人創作了壹批朝鮮文詩歌，比如《龍飛禦天歌》。這麽做的目的壹方面是想讓王權統治能夠跨過兩班貴族，深入民間。另壹方面也確實是為解決民間經濟文化活動交流而做，因為兩班以下的平民掌握漢字很困難，經濟文化交流受制約。所以是壹大利民善舉，另外也維護了朝鮮民族文化。這次考古發現是壹個有力佐證。而且就當時來說是采用新技術來推廣文化，說明創制新文字給朝鮮社會帶來的好的氣相。是值得肯定的壹件事。