十六首詩
1.
春寒
陳
二月，巴陵風大，春寒未盡。
海棠毫不猶豫臉紅，獨立細雨。2.待在甘露僧院
曾公亮
枕中雲近千峰，床底松聲悲。
看銀山沖浪上天，打開窗戶讓它進河裏，就看妳的了。
3.其中壹個偶爾發問的是朱
門外青山披綠紫，巍峨峰披雲裹頭巾。人們只知道雨是從雲的縫隙中落下來的，不知道雲是從哪裏來的。4.送給劉京聞的荷花沒有雨遮，菊花裏還有傲霜枝。當壹個好的年份(大部分)是橙色和綠色時，它必須被記住。註:有“最”和“正”兩個版本。5.春晚兩首歌(選壹首)。北宋王命殘花三月開，小檐天天來吞。子貴半夜還哭血，他就不信東風叫不回他。6.浪淘沙七八(劉禹錫)莫道流言深似浪。
莫言的《動客》如沙沈。
盡管很難，
吹散寒沙始於金。
7.馬謖《節是事》天街曉色嚴蕊厚，名篇傳誦慶冬。繡簾不卷，魯笑而從容。
8.十五夜望月寄杜郎中
(唐)王建
中庭有白樹的烏鴉，冷露的桂花。
今晚，人們很期待。我想知道誰會在秋思倒下？
9.蘭溪極品
戴樹倫
涼月掛柳宛眉，中山鏡越看。蘭溪三日桃花雨，子夜鯉魚來灘。10.廬山旅遊
梅堯臣
清晨，連綿起伏的廬山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我對自然風光的興趣。
壹路上，前面的MountGryRum山脈不斷變換，壹個人沈醉在蜿蜒幽深的野外道路中，卻忘了要去哪裏。
太陽升起，積雪融化，群山顯得更加寂靜和空曠，傻熊在慢慢爬上大樹，小鹿在悠閑地啜飲著小溪的溪水。
他在哪裏？雲外有雞。
11.看文在江南梳洗，獨倚望江樓。
畢竟，千帆什麽都不是，
斜照的全是水。
心碎的白平洲。
12.江南夢
南唐皇甫嵩
藍色的余燼落下，屏幕是暗紅色的香蕉。
閑夢江南梅花，夜船吹笛雨沙沙。於人郵政大橋。
13.這首詩是壹組五首詩，獻給歷史遺跡(第壹部分)，被遺棄在東北的風塵中，漂流在西南的天地之間。
流連於三峽的塔和梯田，無錫衣服* * *雲山。
最終為統治者服務的野蠻人是不可靠的，漂泊的詩人感嘆時代沒有機會回來。
庾信的壹生是最悲慘的，晚年他的詩轟動了大江南北。
五首歷史古跡詩(下)
《衰微》:我深知宋玉的悲苦、風流和儒雅，他也是我的老師。
悲傷地看著壹千個秋天，壹滴眼淚，憂郁在不同的時代，而不是在同壹時間。
山川間他的舊居——空空如也的作品，空空如也的雲雨臺——肯定不是夢裏想象的吧？！
楚國的宮殿盡皆被毀，今天指給他們看的漁民也不確定。
五首歷史古跡詩(三)
萬山萬壑近荊門，光女生於斯長於斯。
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。
她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。
她的玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。五首歷史古跡詩(四)
蜀道長有壹瞥吳襄三峽，也是在他死的那壹年，他在永安宮。
翠花想象壹座空山，玉殿是空寺中的壹片虛空。
在古老神殿的松樹上，水鶴築巢，在夏季和冬季節日，來的人都是村裏的長者。
武侯祠的主管相鄰而居，君主和大臣壹起分享祭品。
五首歷史古跡詩(之五)
諸葛亮的名字永遠留在了天地裏，他的肖像崇高得讓人尊敬。
為了規劃世界的戰略，世世代代似乎都是欒峰的欒峰。
伊尹、呂上難分伯仲，不可同日而語，對軍事行動的指揮沈著冷靜，讓蕭何·曹參望塵莫及。
漢室繼位是運氣使然，諸葛亮雖難復興，但意誌堅定，壹心撲在繁忙的軍事上。
14話題烏江閣
杜牧
軍事家的勝敗是意料之外的，
鮑羞是個男人。
江東有很多天才兒童，
復出未知。
15.Titu城南莊
去年的今天，在這扇門裏，人面桃花相映；
不知何去何從。桃花依舊在春風微笑。
16.梁祝，紅花，紅杏，小蘇東坡
花雕謝，紅綠杏小
燕子飛
越過環繞花園圍墻的藍色水面。
大多數柳絮都被吹走了，唉
天涯何處無芳草！
墻內墻外蕩秋千。
行人之外
墻中之美
響亮的笑聲漸漸消失，歸於沈寂
深情卻無情的懊惱。
七首宋詩1。江城子密州獵(蘇軾)老人談少年狂。向左導致黃色。右青蒼。金帽貂裘，千騎卷平崗。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。酒滿了，箱子還開著。太陽穴上有輕微的霜。有什麽壞處？在雲端持節，何時送鳳堂。我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
2.歡喜沙樹石
衣服和毛巾沙沙作響的棗花，汽車響在村莊的南方和北方。牛衣古柳賣黃瓜。
路長有酒，卻是困倦，孫渴有茶，敲門問野人。
3.華蓮(劉墉)靠在危樓上。盼春愁，天昏地暗。
在草的余暉裏，沒有人會倚欄無言。
我要喝醉了。當喝酒是壹首歌，強樂依舊無味。
我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
4.浣溪沙演義
小亭子的重簾裏有燕子，晚上花紅片落庭。卷柱幹影入涼波。
壹會兒風生綠簾，幾會兒雨滴圓蓮。酒後醒來的人太擔心了。
5.采桑籽與歐陽修
晚霞照西湖，花塢美不勝收。十頃水平，野岸無舟。西南月飄，廊下涼。荷花香清，水上風醒酒。
6.操作員
我住在李誌毅的長江頭，妳住在長江尾。我天天想妳，卻見不到妳，於是喝長江水。
這水什麽時候會停？這種仇恨什麽時候有過？只希望妳的心裏和我的想法壹樣，壹定不會辜負這份相互的思念。7.這個詞裏有兩句詩，如《夢序》、《永遠記得西亭夕陽紅》和《李清照》。
常常記起亭子，在亭子的小溪邊，直到夕陽西下，陶醉在美景中，流連忘返。總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。怎麽劃壹條船出來，不小心，卻嚇了壹群奧盧。如夢，昨夜下雨了，風突然吹來，李清照
昨晚，雨突然停了。深度睡眠不會留下宿醉。我問快門人，他卻說:“海棠還在。”妳知道嗎，妳知道嗎？應該是綠色的，肥瘦相間！
對文言文(包括以上三種文言文)的理解聖牛！學校買書了嗎？抄筆記！
1《陋室銘》山不高，但有仙。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？文學常識:名、神、定三字同韻。
本文首先用“山”和“水”來比喻:陋室。以“仙”和“龍”作比喻:品德高尚的人。
用類比指出主旨:有了高尚的道德，陋室就不簡陋了。
通過對周圍環境、幽雅交往、閑適生活的描寫，揭示了“德馨”的內涵，表現了作者在精神生活上的高雅、閑適、豐富的生活情趣以及對名利、富貴的拒絕。
含蓄地表達了追求完美生活的高雅品味，與開頭的風景相呼應。書下註:山不高，仙不過名(1)。水不深，龍為靈(2)。斯(3)是壹個簡陋的房間，但(4)我是賢惠的(5)。上臺苔痕綠，幕布草色綠。(18)笑著和壹個學者交談(6)，但沒有丁白(7)。可以調琵琶(8)讀金經(9)。沒有絲竹(10)就沒有糊塗耳(11)，沒有案(12)就沒有作品造型(13)。南陽(14)諸葛廬，西蜀紫雲閣(15)。孔子雲:“怎麽了？”(16)
給…作註解
(1)名詞:在這裏用作動詞，是有名的。
(2)靈:超自然，有靈氣。
(3) Si:指示代詞，這個，這個。簡陋的房間:家具簡單而狹窄的房子。
(4)只:因為。
(5)吳偉·德馨:只是我的品德高尚。馨，壹種飄向遠方的香味，這裏指的是高尚的品格。我，我。
(6)鴻儒:博學之士，弘:偉大。
(7)丁白:指在科舉時代沒有名望的人。這裏與“士”相對，泛指不學無術的平庸小人。
(8) tiáo lute:音，原指撥弄，此處指彈奏。彈奏優雅的古琴。蘇:沒有裝飾。
(9)《金經》:古代用泥金寫成的佛經，其中之壹是《金剛經》。
(10)絲竹:琴、琴、簫、笛等樂器的總稱，其中“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這裏指的是播放音樂的聲音。
(11)被打擾的耳朵:打擾，心煩。
(12)案例:公文。
(13)疲勞:耗盡身體。形式，形式，身體。工作，制造...累了。
(14)南陽:地名，湖北省襄陽縣以西。出山前，諸葛亮隱居在南陽路。
(15)南陽諸葛廬，西蜀紫雲閣:南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲閣。這兩句話的意思是諸葛廬和紫雲閣都很卑微，被人敬仰是因為他們生活的地方的人都很有名。諸葛亮，又名孔明，三國時蜀漢宰相，著名政治家、軍事家，卸任前隱居南陽縣隆中山中學。楊雄，字子雲，西漢文學家，蜀郡成都人。
(16)何樓之友:有什麽好粗的？第壹，對象高級。見《論語·子涵》:“子欲居九邑，或曰；醜又怎樣？子曰:‘君子居之，焉能卑？“孔子認為，九邑雖卑，有君子居之，不卑也。這裏引用孔子的話來證明“陋室”說明“壹個有德的人住在裏面，陋室就不簡陋了。”呼應上壹篇文章，“我是陋室，但我是賢惠的。“把“醜”字徹底翻過來，達到“不醜”的完美境界，是全文的點睛之筆。突出了作者高貴傲的情操和窮開心的情趣。
(17)銘文:壹種古代文體，刻在石碑或器物上，用於歌頌或記錄行為，也用於提醒和激勵自己的文字。
(18)上臺階苔痕綠，草色入簾:苔痕綠，長在臺階上，草色綠，映在簾中。
山不壹定要高，神仙也可以名滿天下。水不壹定要深，壹條龍(活的)就能帶來好運。這是壹所簡陋的房子，但主人有良好的品德。苔蘚在臺階前鋪了壹層綠色的地毯，草把窗簾映成藍色。談笑間都是高深的學者，沒有淺薄的人。可以彈奏簡單的古琴，瀏覽珍貴的佛經。無(吵)樂擾耳，無公文累身心。(好像)諸葛亮南陽草堂，西蜀楊子雲玄亭。子曰:(雖是陋室，只要君子住之)，何為陋室？對文章的理解:《陋室銘》的寫作手法比較復雜。在短短的81個字裏，運用了對比法、速寫法、含蓄蘊藉法、典故法、借代類比法等手法，押韻，節奏感強。讀起來自然流暢，歌曲回味無窮，讓人回味無窮。句式從句式上看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊，節奏鮮明，音韻和諧，給人壹種視覺上的美感。然而，那句“什麽叫卑微？”在我簡陋的房間題字也是壹個松散的句子。所以在句子結構上，《陋室銘》是駢文的組合，使文章有了明快的節奏，錯落有致的語言，讀起來抑揚頓挫，和諧愉悅的感覺，給人以音樂的美感。同時文章以五個字為主，中間有四個字和六個字，所以句式參差不齊，文章押韻到最後。比興是比興最傑出的藝術手法。文章開頭用“山”與“水”的類比引出陋室具有名神性質，點明主旨，暗示陋室不陋(陋室比山川，比仙比龍，比名比神)。相反，從立意上看，《陋室銘》是通過襯托的方式來表達自己的誌向。反過來說，他從不提陋室的“醜”，只寫了陋室的“醜”的壹面，“醜”是因為“德和香”，從而自然達到了抒發感情的目的。它表達了作者的節操，他對貧窮和幸福的興趣，以及他不與世俗勾結的感情。線索從線索來看，“唯我德香”這壹概念貫穿全文:開頭引出“唯我德香”，然後從居室環境、交往、日常生活等方面表達“唯我德香”，最後以“諸葛廬”、“子聽雲”襯托“唯我德香”。這是作者的主觀感受。作者引用何露芝的目的是“陋室不陋”，“唯我德誠”主導全篇。在表現手法上，《陋室銘》集描寫、抒情、議論於壹體。通過描寫“陋室”的幽雅環境和主人的儒雅風度，表達我的高潔幽靜之情。作者把自己的感情托付給壹個具體的事物，通過對事物的描寫更好地表達自己的思想感情。抒情文章借助卑微的推理表現作者的高尚品格，抒情風格表現為事見理，情見景。可以說“情因景而生，景因情而生。”這樣就把作者的閑情逸致和房間的美景寫得含蓄生動。這篇文章巧妙地運用了典故。比如以《諸葛廬》《紫雲閣》為例，引用孔子的話——“有何不妥？”說明陋室不陋，從而增強文章推理的可信度和說服力。總之，作者在文章中並不標榜自己是“君子”，而是以君子的身份尊重道德、研究法律，表現出壹種超然物外、豁達樂觀的態度對待人生挫折和事業坎坷。只是這樣，我們才把它當作壹首贊美陋室以示主人淡泊淡雅的生活情趣的抒情詩，而不是壹篇說明陋室不陋的散文。從主題上看，《陋室銘》通過描寫在房間裏交流的人們的生活情趣，盡力描寫了《陋室》。《陋室銘》表明了作者不與世俗勾結，潔身自好，不追求音樂娛樂的人生態度。它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者窮酸而快樂的隱逸情趣。“銘”是古代刻在物體上的壹種文字，用以警示自己或陳述功績，後來發展成為壹種具有韻腳特征的文體。從標題來看，作者是在贊美陋室，並為其題詞。事實上，並非如此。作者在借物抒情。通過對陋室的描寫，表達了作者甘於陋室，清貧樂道的思想感情，表現了作者不貪富貴，不與世俗同流合汙的高尚氣節。全文81字，可以說是文筆差，揭示差。開篇16的文字為全文定下了基調。“這座山不高，有壹個仙女叫這個名字。水不深，龍有靈。”“仙”與“龍”表面上是為山水添彩，實際上卻是寒舍的主人。《陋室主人》生活在壹個陋室裏，但他的精神思想卻是如此豐富:《儒林外史》、《金經》、《蘇秦》不僅從交遊、學養、享樂等方面描述了《陋室主人》所追求的審醜，還有《洪、金、蘇》三個字的豐富性，也與審醜脫節。就像他自己說的，“我是陋室，但我是賢惠的。”他用芬芳的香氣描述了自己高尚的思想和道德，突出了壹個卑微房間的主人追求的不是財富(不大驚小怪)，也不是名利(不勞而獲)，而是壹顆幹凈的心，高雅的趣味和美德。作者把自己的《陋室》比作《諸葛錄》和《紫雲閣》，以身作則，意在勉勵自己。也表現了作者窮而樂道的心，所以說“何以有卑處？”此碑文通過對陋室的贊美，表達了作者對生活的態度，對保持高尚節操的渴望，對不求聞達，清貧樂道的生活情趣。從這篇文章中，我們可以看出作者追求的是典雅和富有精神，讓人覺得陋室並不簡陋，即直接形容陋室的文字是“苔痕在頂，草色在簾綠”，這也讓人覺得有點“簡陋”，給人更多的是壹個被茂盛的草遮掩的小屋，生機勃勃。真的是陋室全文只有81字，有三層意思。第壹層(1~3句)舉壹反三指出主旨:“我是陋室，但我賢惠。”以“山”、“水”為“房”的隱喻，以“仙”、“龍”為“房主”的隱喻，指出文章主題是“唯我德香”，陋室不陋。第二層(第4~7句)描寫居住環境、來往賓客、日常生活，揭示“德馨”的內涵:環境優美幽雅，體現了房間主人寧靜淡泊的心境；壹個學識淵博的來訪者，展現的是房主優雅脫俗的情懷；壹種自然舒適的生活，表現了主人對清貧樂道的興趣和對世俗生活的厭惡，從而指出“德馨”是“陋室不陋”的原因第三層(第8~9句)將我的陋室與諸葛廬、紫雲閣相提並論，以孔子的話結束全篇，含蓄地表達了作者對君子的雅趣，與開頭“唯我德馨”相呼應。