順為人，逆為仙，只在其中顛倒顛。意思是：按順行循環，這是人道；如果逆行，就是重新返先天的修法，如果修成就離成仙近了壹步。如果又順又逆，就會亂了身體循環，是找死的行為！這句是道家修煉的壹種方法，也即小周天修煉法。
這句話出自於張三豐的《無根樹》，雲:“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。”這“逆為仙”,是說通過逆修可以成仙。逆修是道教內丹修煉的壹個最重要也最基本的法則。
《無根樹》是明代的張三豐先生在武當山天柱峰修道時留下的丹道名篇。順為凡，逆修仙，《化書》 “其說多本黃老道德之旨，文筆簡勁奧質。”大抵本齊物以言道化，本虛無以言術化，本無為以言德化，本道德以言仁化，本稅多民饑以言食化，本見素抱樸以言儉化。
萬事萬物，時刻在變化中，《化書》的核心思想就是“化”，“虛”才能“化”；凡自有而無，自無而有，即是“化”，虛”是道的本源。
擴展資料：
作品簡介：
《無根樹》是道家內丹學史上的壹部名著,為何以“無根樹” 為題 講述丹機丹理，解者紛紛，令讀者不知所以然。《 管 子·內業 》雲“凡道無根無基,無葉無榮,萬物以生,萬物以成。這應該是“無根”的最早出處了。
從這壹段話裏，人們可以嗅到《老子》的氣味,這不奇怪，因為《管 子》象諸多中國古典名作壹樣，本系托名。實際上，它是戰國時稷下道家學者所著的黃老總集，以黃老思想為主包融合法、儒、名各家思想,內容龐雜。無根,顯然來自道家。
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