字面意思：太守妳已經有妻子了，羅敷我也已經有丈夫了！
借指借指相遇太晚，即使愛上了也無法在壹起，不能傷害各自的伴侶。
出自：漢樂府中的壹首樂府詩《陌上桑》
原文：
陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”羅敷年幾何？”二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可***載不？”羅敷前置辭：“使君壹何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”
譯文：
太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善於養蠶采桑，（有壹天在）城南邊采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著胡子（註視她）。
年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的註意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致於農活都沒有幹完，回來後相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。
小吏回答：“是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經過了十五了。”太守請問羅敷：“願意與我壹起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守妳怎麽這樣愚蠢！太守妳已經有妻子了，羅敷我也已經有丈夫了！（丈夫當官）在東方，隨從人馬壹千多，他排列在最前頭。
怎麽識別我丈夫呢？騎白馬後面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷裏做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為壹城之主。他皮膚潔白，有壹些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。”
擴展資料
《陌上桑》壹詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕太守之類官員調戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。最早著錄於《宋書·樂誌》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今註》中，已經提到這首詩，稱之為《陌上桑》。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今註》的題名，以後便成為習慣。
全詩***分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第壹解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“***載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫羅敷在太守面前誇贊自己丈夫，用意在於徹底打消太守的邪念，並讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
從道德主題來說，至少在《陌上桑》壹詩範圍內，作者所要求的道德是合理的。在這裏，堅貞並不是抽象的、違背人性的教樣，而是同確實可愛的丈夫及幸福的家庭生活聯系在起的。從美的情感的主題來說，也沒有因為道德約束的存在而受到過分的削弱。羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現得動人心魄，取得了以前文學作品所未有的效果。
參考資料：