六年級下冊第壹課文言文兩則翻譯： 《學弈》原文： 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 《學弈》譯文： 弈秋是全國最善於下圍棋的人。
讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中壹人專心致誌的學習，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，卻壹心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前壹個人壹起學棋，但棋藝不如前壹個人好。
難道是因為他的智力不如前壹個人嗎？說：不是這樣的。 《兩小兒辯日》原文： 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有壹個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另壹個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有壹個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像壹個車蓋，到了中午時小得像壹個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
擴展資料：
全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過程。 先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接著又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
兩小兒在對話中都使用生動形象的比喻，並用比較的方法，證明自己觀點的正確。第壹個小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。
第二個小孩比較了人對太陽在不同時間冷和熱的感受，似乎也是有理的。 可見他們勤於思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。
但他們的認識畢竟都停留在表面現象上，只能各執已見而不能獲得正確的答案。最後兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。
從故事本身看，兩小兒敢於探討艱深問題，不管多麽幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認識自然現象的強烈願望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學問家，也不能通曉各科知識，而況當時人類認識自然現象的水平還很低。
孔子“不能決”承認自己無知，這種態度是對的，不該受到譏諷。 關於太陽離人在不同時間的遠近問題，通俗的解釋是這樣：由於地球的自轉和公轉，太陽在早晨和中午與人的距離確有壹些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。
這種情況對於氣溫的影響也是微不足道的。 對於兩個小孩為什麽觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：壹個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另壹個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
由於中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。 至於太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯覺，由於早晨背景小而暗，因此覺得太陽大壹些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小壹點了。
參考資料：
學弈：弈秋是全國最善於下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中壹個人專心致誌，壹心只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然也在聽講，可是他心裏卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致誌的人在壹起學習，卻學的不如前壹個。能說是他的智力不如前壹個人嗎？弈秋回答說：不是這樣的。
兩小兒辯日譯文
孔子到東方遊歷，看見兩個孩子正在爭辯，就問他們爭辯的原因。
壹個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”
另壹個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。
第壹個孩子說：“太陽剛出來升起的時候像車頂蓋般大。到了正午就看起來像盤子壹樣，這不是遠的物體看起來小而近的物體看起來大的道理嗎？”
另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午就像把手放進熱水裏壹樣熱，這不是近的物體感到熱而遠的物體感到涼的道理嗎？”
孔子判斷不了。
兩個孩子笑著說，“誰說妳知識淵博呢？”
3. 文言文兩則翻譯原文： 王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子，折枝.諸兒競走取之，唯戎不動.人問之，答曰；''樹在道邊而多子.此比苦李.''取之信然.。
文言文： 王戎七歲，嘗①與諸②小兒遊③，看道邊李樹多子④，折枝⑤。諸兒競⑥走⑦取之⑧，唯⑨戎不動。
人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然⑩。
註釋： ①嘗：曾經。②諸：眾，各。
③遊：遊玩，玩耍④子：指果實。⑤折枝：把樹枝壓彎了。
⑥競：爭逐，爭著。⑦走：跑。
⑧之，這裏指李子。⑨唯：只，僅。
⑩信然：確實這樣。 譯文： 王戎七歲的時候，曾和許多小朋友壹起玩耍，看見路邊上李樹結了很多李子，把樹枝都壓彎了。
很多小朋友都爭著跑過去摘李子，只有王戎沒有，別人問他（為什麽），他說：“樹長在路邊卻有很多李子，那壹定是苦的（李子）。”摘下來（壹嘗），才相信的確是這樣的。
《道旁李苦》的道理： 看事物不能只看表面，要認真分析，認真思考，那麽就不會被事物的表面現象蒙蔽。王戎就是因為善於思考，判斷出路邊無人摘的李子壹定是苦的，所以他才沒有像其他的小朋友壹樣“受騙上當”。
《道旁李苦》裏的那個孩子是如何判斷出李子是苦的？ 根據路邊的李子多判斷出來的 ： 如果李子不苦， 則人們都會搶著去吃 。 所以是根據李子很多判斷出來的。
4. 文言文在線翻譯《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
5. 文言文兩則的翻譯《學弈》譯文 現在妳把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致誌，就學不到手。
弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的話；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裏卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在壹起學習，但後壹個人不如前壹個人學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。” 《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有壹個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另壹個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有壹個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像壹個車蓋，到了中午時小得像壹個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”。
6. 文言文兩則翻譯50字《學弈》譯文 弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的話；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心裏卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。
雖然他倆在壹起學習，但後壹個人不如前壹個人學得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”
《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。 有壹個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”
另壹個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。 有壹個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像壹個車蓋，到了中午時小得像壹個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯， 兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”。
7. 六年級下冊語文第壹課《文言文兩則》註釋兩小兒辯日孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在爭辯，（就過去）問他們在辯什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人最近，到了中午的時候離人遠。” 另壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”
壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麽大，等到中午的時候就像盛食物的盤子壹樣大，這不就是太陽遠的時候看起來小，近的時候看起來大嗎？ ”另壹個小孩說：“太陽剛出來的時候清涼而略帶寒意，等到了中午的時候就像把手伸進熱水裏，這不就是太陽近的時候熱，遠的時候涼嗎？”孔子也不能判定誰對誰錯。兩個小孩笑著對孔子說：“誰說妳智慧多呢？” 學弈弈秋是全國最擅長下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只要是弈秋講的，他都學習；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。
能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？我說：不是這樣的。
8. 小學六年級下第壹課《文言文兩則》求全文翻譯六年級下冊第壹課文言文兩則翻譯：
《學弈》原文：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
《學弈》譯文：
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中壹人專心致誌的學習，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，卻壹心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前壹個人壹起學棋，但棋藝不如前壹個人好。難道是因為他的智力不如前壹個人嗎？說：不是這樣的。
《兩小兒辯日》原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
《兩小兒辯日》譯文
孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有壹個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”
另壹個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有壹個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像壹個車蓋，到了中午時小得像壹個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
擴展資料：
《兩小兒辯日》此文通過描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質疑、追求真理的可貴精神。這則小故事用對話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過程。
先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。接e69da5e6ba90e799bee5baa631333366303236著又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
兩小兒在對話中都使用生動形象的比喻，並用比較的方法，證明自己觀點的正確。第壹個小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。第二個小孩比較了人對太陽在不同時間冷和熱的感受，似乎也是有理的。
可見他們勤於思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。但他們的認識畢竟都停留在表面現象上，只能各執已見而不能獲得正確的答案。最後兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。
從故事本身看，兩小兒敢於探討艱深問題，不管多麽幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認識自然現象的強烈願望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學問家，也不能通曉各科知識，而況當時人類認識自然現象的水平還很低。孔子“不能決”承認自己無知，這種態度是對的，不該受到譏諷。
關於太陽離人在不同時間的遠近問題，通俗的解釋是這樣：由於地球的自轉和公轉，太陽在早晨和中午與人的距離確有壹些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。這種情況對於氣溫的影響也是微不足道的。
對於兩個小孩為什麽觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：壹個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另壹個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。由於中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。
至於太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯覺，由於早晨背景小而暗，因此覺得太陽大壹些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小壹點了。