蘇滄桑
初秋，我和他相遇在江南湖州壹個叫“百草原”的山林中。
他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對於百草原的其他植物，像壹個混得不太好的中年人。
稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生般躊躇滿誌；銀杏終於褪去了壹身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沈浸在年代久遠的優越感裏，並不知道，有壹種鵝掌梧桐，要悄然替代它無敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝壹個方向，像被壹種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，壹邊嗜血，壹邊甜言蜜語……
幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結果！甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗湧不息的水，居然漫過高出地面壹米的井沿。如果將井沿繼續壘高，水會怎樣？
他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費盡心機——要將每壹條根都變成利爪，團結土壤，虛偽地贊美越來越汙濁的空氣；要與昆蟲講和，與風霜妥協；對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委屈求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。可是，他的節生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不願費盡心機。真的是空的嗎？不，那壹節節空裏，早已成就壹個美妙的小宇宙——有與生俱來的壹些堅持，有人生壹世、草木壹秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另壹棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數青光綠影的促膝長談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每壹秒時光都格外靜謐而美好。
那壹節節空裏，是永遠的滿盈。
更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的壹員。從外表到骨子，都是竹子裏的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。
他可以很入世。生可以防風，成蔭，美化環境；死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。
它也可以很出世。他是蕭與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優雅散淡而雋永。
當然，這並不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。
他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節幹霄，有君子之豪氣淩雲，不為俗屈”。
他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。
他是瘋瘋癲癲的釋道濟公，“數枝淡竹翠生光，壹點無塵自有香”。
他是嶽飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……
他是我們身邊那些堅守著什麽的人。他們懂得，濃墨重彩是壹輩子，雲淡風輕也是壹輩子。奴顏婢膝是壹輩子，坦蕩瀟灑也是壹輩子。他們選擇了後者，等於選擇了物質上的清貧，心靈上的豐衣足食。
於是這些自由快樂的心靈，站在壹個孤寂的陣營裏，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。
（選自《散文》2009年第12期）
1.本文運用了怎樣的表現手法？抒發了作者什麽樣的思想感情？
2.文章主要寫淡竹，為什麽在第3—5段寫到稻子、銀杏、法國梧桐、千年古井？又為什麽在第13段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人？
3.賞析品味下面的句子。
①稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生般躊躇滿誌。
②濃墨重彩是壹輩子，雲淡風輕也是壹輩子。顏婢膝是壹輩子，坦蕩瀟灑也是壹輩子。
4.結合本文對“淡竹”的描寫，聯系自己的生活經歷，談談妳對任上的理解。
答案：
1、托物言誌（借物喻人）；抒發了作者對物質上清貧而心靈富足的壹類人的贊美。
2、從反面襯托淡竹的剛強、高潔、淡泊名利的性格（或運用對比手法，為下文寫淡竹作鋪墊）‘從正面表現淡竹像這些人壹樣具有或頑強、堅持或超然、坦蕩的個性，擁有自由快樂的心靈。
3.答案：①采用比喻、擬人的修辭手法，生動形象地寫出了稻子作為莊稼中的精品，準備繼續生長結實，走向輝煌的豐收。 ②語言簡練，句式工整，贊揚了物質上清貧，心靈上富足的壹類人。
4.示例：人生要像淡竹那樣剛強、高潔、淡泊、坦蕩，做擁有自由快樂心靈的人。