“邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴”這句話的本意是：“將秦地賜給（非子）為邑，並 讓他恢復祭祀嬴姓祖先的權利，號稱'秦嬴'。”如何理解這句話呢？那就必須了解非子的有關經歷。
非子有兩重身份：首先他是嬴姓趙氏始祖造父的孫輩，也就是說他是造父的孫子。當然，有人會說他不是造父的親孫子而是認養的。沒關系，在宗法社會，人的社會角色更重要的是看哪個家庭認可妳，而其自然血緣的繼承關系才是次要的。非子的家庭從其父親大駱時代起就已經歸附了趙氏家族，認造父為祖，並吃了趙家飯穿了趙家衣，妥妥的就是趙氏成員了。
基二，非子的自然祖先是惡來，惡來與造父是什麽關系？造父的曾祖“季勝”就是惡來的弟弟。所以，總的來說他們都是壹個祖先傳下來的，這也是造父為什麽要救助並撫養大駱這些人的原因。惡來在政治上是周朝的敵對面，並且其本人就是被告周武王捕殺的，他的後人也因為他的原因受到周朝的鎮壓和奴役，成為奴隸。這就是為什麽非子家族拋棄了惡來而改認造父為祖的原因。
在造父的幫助下，大駱壹家脫離了奴隸身份，成為平民階層，獲得了自由身。非子也因為在趙宛門下學得了飼養馬匹的技能而得以為周天子服務，又因此得到賜封“秦”地的獎勵成為天子從而躋身於“士”的階層，因而獲得了祭祀祖先的權利。非子與造父同為嬴姓，但由於惡來的原因，他們這壹支已經有五六代人失去了祭祖的權利，所以非子再次得到祭祖的權利表面上看非常類似於“恢復”，但用現代語言更準確的說法應該是“重新獲得”而不是簡單的“恢復”。但是古漢語畢竟是壹個初期的語言，沒有現代語言那麽精準，但有些人喜歡鉆文言文的這些模糊語義的“漏洞”非要說成“非子恢復了祭祀嬴姓祖先”甚至還自以為是地引申演繹出了“成為嬴姓大宗”，是非常笑的。因為在先秦，並不是只有大宗才可以祭祖，只要是“士”以上的階層都可以祭祀祖先。非子重新獲得祭祖權利僅僅說明他不再是奴隸也不再只是壹般平民了，而是小有身份的附庸，也就是“士”壹層的小貴族了。
說了半天，這才說到核心問題。秦嬴代表的是誰，字面上看就是非子，因為“邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴”這句話指的就是非子。那麽“成”是誰？成是非子的弟弟，但成才是家裏的嫡子，因為成的媽媽是貴族，是申侯的女兒，是大駱的正妻。而非子的媽媽無名無姓，只是大駱的妾，雖然非子的年齡比成大，但由於母親的地位不同所以他只能是庶子，這壹點，喜歡看宮鬥劇的同學應該非常熟悉。
由於非子不是嫡子，所以不能繼承大駱的家業。所以才引出周孝王想利用王權強行幫非子奪取成的嫡子地位而被申侯阻止，才不得不忍痛從王室的領地裏劃了壹塊“秦”給非子，才使得非子意外地獲得了附庸的身份並得到祭祖的權利。