〈名〉
（形聲。從阜（ fù），咅（ pǒu）聲。左耳旁為“阜”的變形。阜，土山。本義：重疊的土堆）
同本義
陪，重土也。——《說文》。朱駿聲通訓：“按，重阜也，所謂再成邱也。”
分之土田陪敦，陪猶山也。——《左傳·定公四年》。註：“增也。”
輔佐之臣，公卿之臣
陪臣也。——《廣雅》
又如：陪貳（副手，助手）；陪推（以推官出任主考官的副官）
〈動〉
伴隨，陪伴
以無陪無卿。——《詩·大雅·蕩》。傳：“無陪貳也。”
自稱曰陪臣某。——《禮記·曲禮》。註：“重也。”
陪臣敢辭。——《左傳·僖公十二年》。註：“重也。諸侯之臣於天子故曰陪臣。”
士有陪乘。——《國語·魯語》。註：“猶重也。”
行則陪乘。——《周禮·齊右》
又如：奉陪（敬辭，陪伴）；陪位（在席位上奉陪）；陪京（陪侍京都，陪都）；陪乘（伴隨主車的車子）；陪床的（陪房，隨嫁仆婢）；陪花（陪酒女郎）；陪奉（陪同侍奉）
增加
飱有陪鼎。——《左傳·昭公五年》。註：“陪，加也。”
又如：陪敦（增厚）；陪鼎（增加的食鼎。鼎，古代用來盛食物的器具）
輔佐；幫助
秉德以陪朕。——《漢書·文帝紀》
又如：陪堂（幫閑，幫人做事的食客）
同“賠”。賠償，償還
在放牧處相觝，請陪半價。——唐· 白居易《判題》
又如：陪告（賠話，解釋說明）
通“倍”。違背
爾德不明，以無陪無側。——《韓詩外傳》
2. “同”在古文中有什麽意思“同”有tóng、tòng兩個讀音，不同的語境有不同的含義，比較常見的表示同壹、壹樣、相同的含義。在“胡同”壹詞中，讀tòng；在“相同”壹詞中，讀tóng。
tóng
(1) 聚集
(2) 相同，壹樣，***同
(3) 參與；壹起幹某事
(4)***；壹***
(5) 齊壹；統壹
(6) 給，為
1、同類tóng lèi
相同；壹樣（名詞）
2、同上tóng shàng
跟…相同（動詞）
3、陪同 péi tóng
***同
4、同甘***苦 tóng gān gòng kǔ
壹同；壹齊（從事）
5、同行tóng xíng
表示聯合關系，跟“和”相同。
3. “同”在古文中有什麽意思“同”有tó抄ng、tòng兩個讀音，不同的語境有不同的含義，比較常見的表示bai同壹、壹樣、相同的含義。
在“胡同”壹詞du中，讀tòng；在“相同”壹詞中，讀tóng。 tóng (1) 聚集 （2） 相同，壹樣，***同 （3） 參與；壹起幹某事 （4）***；zhi壹*** （5） 齊壹；統壹 （6） 給，為 1、同類tóng lèi 相同；壹樣（名詞dao） 2、同上tóng shàng 跟…相同（動詞） 3、陪同 péi tóng ***同 4、同甘***苦 tóng gān gòng kǔ 壹同；壹齊（從事） 5、同行tóng xíng 表示聯合關系，跟“和”相同。
4. 李享侍膳文言文翻譯〔原文〕肅宗為太子，常侍膳。尚食置熟俎，有羊臂（？）。上顧太子，使太子割。肅宗既割，余汙漫刃，以餅潔之，上熟視不懌。肅家徐舉餅（口甚）之，上大悅，謂太子曰：“福當如是愛惜。”
〔譯文〕唐肅宗為太子時，經常陪同父親唐玄宗用膳。有壹次食物放在切割熟食的砧板上，其中有只羊的前腿。皇上看著太子，讓太子割肉。肅宗將肉分割後，肉的油汁沾在刀刃上，太子便用餅將刀擦幹凈，皇上壹直看著他非常不高興。肅宗慢慢地舉起餅來大口吃著，皇上非信高興，對太子說：“對待食物，就應當象這樣愛惜。”
5. 誰能告訴我壹些簡短的文言文 並且帶 有翻譯 只要5篇就行 謝謝拉 註意1. 石奢者，楚昭王相也。
堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。
縱其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當死。”
王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
譯文：石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。壹次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。
他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。
若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”昭王說：“妳追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，妳還是去治理國事吧。”
石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”
於是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。2. 呂、卻畏逼，將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見，公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命壹宿，女即至。其後余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。
雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。
君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。
晉侯潛會秦伯於王城。已醜晦，公宮火。
瑕甥、卻芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。 譯文：呂甥、卻芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。
寺人披請求進見，文公令人訓斥他，並且拒絕接見，說：“蒲城的戰役，君王命妳第二天趕到，妳馬上就來了。後來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，妳替惠公前來謀殺我，惠公命妳三天後趕到，妳過了第二天就到了。
雖然有君王的命令，怎麽那樣快呢？那只袖口還在。妳就走吧！”披回答說：“小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理。
如果還沒有懂，又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。
除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量。至於他是蒲人，還是狄人，關我什麽事？現在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我壹人？”文公接見了披，他把即將發生的災難報告了文公。
晉文公暗地裏和秦穆公在秦國的王城會晤。三月的最後壹天，文公宮室被燒。
瑕甥、卻芮沒有捉到文公，於是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們。3. 範仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。
既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。
或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有誌於天下。
常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 譯文：範仲淹二歲的時候死了父親。
母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
（範仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。
五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裏感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。
（範仲淹）常常是白天苦讀，什麽也不吃，直到日頭偏西才吃壹點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的誌向。
他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。” 4. 藩年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪歲。
父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。譯文：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。
他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎壹間屋子的事情。”
薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。 5. 孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。
昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”
夫子曰：“小子識之，苛政猛於虎也。”譯文：孔子路過泰山的壹側，有壹個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。
孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：“妳哭得那麽傷心，好像有很傷心的事。”
那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什麽不離開這裏呢？”婦人回答說：“（這裏）沒有苛刻的暴政。”
孔子說：“學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。好了，就這。