據典相關籍記載，“出神”，起碼要精足氣滿才行，象神遊中就是在壹陽生之後才有的事，而且其實開始那不是出陰神，只是散氣出體罷了，沒有修行過怎麽可能有陰神，就行而下的方面來說，陰神關系到潛意識，陽神關系到元意識，所以陰神成就後就神秘學來說，可以了徹生死，比如可以死後轉生天宮或極樂世界，佛教徒可以知道甚麽時候涅盤等；就現實而言，能夠見即懂，比如看見核反應方程式，即使沒有學過也知道它講的是什麽，沒有任何迷惑（禪宗六祖慧能是個例子，沒讀過書，但見道之後……具體參見《六祖壇經》）；就階段來說，出陰神是見道階段（老子稱之為玄之又玄眾妙之門，莊子稱逍遙遊，後世道家佛家稱見道，基督教稱聖靈充滿）之後的事，難得很。
另外，沈迷這些也不是甚麽好事，於人生無益，那些沈迷於跳大神的，算命的，看風水的，神通異能的，最後都是什麽下場就不說拉。正所謂善易者不蔔，世界是平衡的，妳用神通幹過什麽事，最終還是會還回來的。看看那些大成就者，老莊，孔孟，釋迦牟尼等，甚麽時候靠神通甚至顯露過神通。顯露過神通的，要麽馬上死掉，要麽就得裝瘋賣傻，象濟公，張三豐，周顛等。人在山旁即是仙，心中無礙就是佛，後期沒有了神通得風君子才更像個仙人，不以神通為能才行，象其他那些各門各派的，估計陽神也就是其最高成就了，要破碎虛空是不可能了（即使梅野石也不行，比起守正真人差遠了），更不用說歸根復命了。
有網友說，“我倒是覺得現代社會更需要儒家修行的推廣，光明正大行己道即是修行”。個人也是深深認同。
“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得. 物有本末;事有終始.知所先後則近道矣.”這是四書之壹的《大學》介紹的求道步驟。
知止即知道甚麽該做甚麽不該做，象佛、道教徒遵守各種戒律就是為了達到這種境界。
定，勉強來講，象武俠小說說得那樣，打坐所得到的壹種深深的境界
靜，即大定，佛家講戒、定、慧。即是將要出大智慧地境界
安，心中安寧，不以物喜，不以己悲。任何事情看的通，想的透。
慮，思索人生的意義，生命的意義
得，得道，心無掛礙，遊戲人間，物有本末;事有終始.知所先後，治大國若烹小鮮