在《封神演義》中周文王飛熊入夢，散宜生解夢說：“今主公夢虎生雙翼者，乃熊也。”
周文王夢的明明是虎生雙翼，怎麽叫飛熊？
據《封神演義》的之前版本《武王伐紂平話》也記載： 西伯侯夜夢壹虎肋生雙翼，來至殿下，周公解夢謂“虎生雙翼為飛熊”必得賢人。後果得在渭水之濱垂釣的姜尚，於是“龍虎風雲從此遇，八百余年享奠安”。而姜尚，字子牙，恰恰是道號飛熊。後多以"飛熊"指君主得賢的征兆。 明代的孫仁孺在《東郭記 · 人之所以求富貴利達者》:"把先齊豪傑還援比，釣竿兒飛熊渭涯。"
這兩個版本雖然解夢之人分為散宜生和周公旦，而有所不同，但是妳會發現“飛熊”的形象，都是生雙翼的老虎，所謂“虎生雙翼為飛熊”。
其實，“飛熊”不僅是君主得賢的征兆，而且還見用於隱士。另外有傳說，飛熊實為姜子牙之徒，姜子牙自封神過後，隱居山林，得壹蛋，後，此蛋裂開，化為熊，子牙靈感突發，賜此熊名為"飛熊"是也。清代的劉獻廷在《廣陽雜記》卷五:"今人稱隱士見用，多曰渭水飛熊。"
此處“飛熊”形象雖為未說明，但也說的是姜尚隱居的事跡，也應該是“飛虎”的形象。
“飛熊”，作為熊的壹種形象，其實也是有記載的，而且是正史《史記》記載的。
據西漢的史學大家司馬遷《史記·齊太公世家》記載：“西伯將出獵，蔔之，曰‘所獲非龍非彲（chī），非虎非羆（pí）；所獲霸王之輔’。”這裏的羆，是熊的壹種，也叫馬熊或人熊。後來的人為了神話統治者，和壹些應夢賢臣之類的迷信，民間就漸漸地把“非虎非羆”傳成了“飛虎飛熊”。
其實，這些都不是神話中“飛熊”的真正的形象。飛熊作為壹種神獸，還大有來頭。
上古神話傳說，鯀治理洪水沒有成功，以身殉職，但死後又得到了復活，其魂化為三足鱉。據《史記·夏本紀正義》記載：“鯀之羽化，化為黃熊……鱉三足曰熊。”《左傳·昭七年》：“昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入於羽淵。實為夏郊，三代祀之。”這裏的鯀，即為聖人大禹的父親。這裏說的熊，也並不是現在所說的熊，而是古字中的“黽”，讀音也是“黽”，為水中甲介類的***稱。鱉別名黿，黽是黿的省形字。三足鱉，《山海經》也有記載，傳說人吃了則會體化而亡。西晉郭璞雲：三足鱉曰能。
所以，飛熊的真實形象並不是長著翅膀會飛的熊，也不是飛翔的虎，而是飛翔的三足鱉。
在飛熊的三種形象中，作為飛虎的形象，更為深入人心，像如虎添翼、飛熊旗、飛熊軍、飛熊衛 …… 它既有陸地的王者氣度，又可飛翔於九天之上，是勇猛的象征，還是賢臣良將的代稱，因此“飛熊”多用於指代“飛虎”。
飛熊有多重形象，其實是古代人見到不知名的獸物後，囿於自身的見識認知，就在自己見過的動物上再加壹些肢體器官，來描述這些奇物怪獸。就像從未見過的神鬼，無非是比人更高更大、多手多眼之類，無不脫胎於人類的形象。
其實，在現實中就有壹種名叫貂熊的“飛熊”。
貂熊，也叫飛熊，是現存最大的陸生鼬科動物，為貂熊屬下唯壹的壹種，分布於北極邊緣及亞北極地區，中國只有東北大興安嶺和新疆阿爾泰山區有少量分布，是中國國家壹級保護動物。
貂熊為什麽被稱人們為飛熊呢？
貂熊在身體外形上介於貂與熊之間，身體和四肢粗壯像熊，但有壹條長尾則象貂，故有貂熊之名。
貂熊的體毛長而蓬松，兩肋至後腿根部的毛延長，長度可達12厘米，如同圍著壹圈長長的“毛裙子”，加上它蓬松的尾毛，在密林中自由跳竄和自高處跳下時烈烈飄動，宛如飛翔，而且它們還經常采用由樹枝上突然飛降下去捕獵的方式，故貂熊又被稱為“飛熊”。
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