古詩詞大全網 - 古詩大全 - 法眼怎樣解釋。

法眼怎樣解釋。

法眼是五眼裏面的壹個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們,同時具有天眼和慧眼的功能,不僅僅能夠看見事實,也能看清其來龍去脈,同時本身的能量夠大,還能夠介入事物的根本結構裏面,去造成事實的改變;就是說,具有質能互換、神通變化的功能,大陸氣功界則稱是有搬運功能,能夠憑空變化壹些東西出來,也能將壹些東西憑空變化出去,或用意誌力搬移到不同地方。法眼的層次已經相當高了,但是仍然有缺點,就是還是執著於自我,所有的能量還是來自於自我,跟整個自然還未完全融合,所以還是無法逃脫於自然的業力,有必要再往上壹層,進入佛眼層次,才能真正解脫。

法眼宗是佛教禪宗的五個主要流派之壹。源自六祖惠能門下石頭宗壹系,始於法眼文益,為禪宗五派中最晚成立的壹派。其傳承為石頭希遷傳天皇道悟,天皇道悟傳龍潭崇信,龍潭傳德山宣鑒,德山宣鑒傳雪峰義存。雪峰義存門下,又分兩支:壹支傳雲門文偃,為雲門宗;另壹支傳玄沙師備,玄沙傳羅漢桂琛,羅漢桂琛傳法眼文益,是為法眼宗。文益禪師,住錫金陵清涼院。文益禪師曾經舉華嚴初地中六相義,並說三界唯心、萬法唯識。南唐中主李璟賜謚文益禪師為“大法眼禪師”。歷經文益(885—958)、德韶(891—972)、延壽(904—975)三祖,活躍於唐末、五代、宋初時期。世稱法眼宗。  法眼宗風“般若無知”、“壹切現成”。《人天眼目》卷四曰:"法眼宗者,箭鋒相拄,句意合機;始則行行如也,終則激發。漸服人心,消除情解,調機順物,斥滯磨昏。" 《歸心錄》說:"法眼宗風,對癥施藥,垂機順利,掃除情解。"法眼宗傳到日本後收到唐密影響,都以佛教七寶之壹的“牟娑落揭拉婆”也就是紅竹石作為念珠做平時功課。