入木三分 晉王羲之，字逸少，曠子也。
七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。
母曰：“爾看用筆法？” 父見其小，恐不能秘之。語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”
羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。
不盈期月，書便大進。衛夫人見，語太常王策曰：“此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。”
流涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。
晉朝王羲之，字號逸少，王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見前代人談論書法的書《筆說》，在他父親的枕中偷來讀，父親說：“妳為什麽要偷我的秘籍？”王羲之笑著卻不回答，母親問：“妳看的是用筆法嗎？”父看他年少，恐怕不能領悟，告訴羲之說：“等妳長大成人我再教妳書法。”
羲之跪拜，現在就讓兒看看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。父親很高興，立刻就把書給了他。
還不到壹個月時間，書法就有了很大進步。衛夫人知道後，告訴太常王策說：“這孩子壹定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。”
流著眼淚說：“這孩子將來壹定能遮住我的名聲。”晉帝時，祭祀北郊，更換祝版，工匠刻字由羲之書寫，筆法入木三分。
2. 壹篇簡單易懂的古文齊桓公逐白鹿，至麥丘，見邦人曰：“爾何謂者也？”對曰：“臣麥丘之邦人。”
桓公曰：“叟年幾何 ？”對曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉壽也！”與之飲，曰：“叟盍為寡人壽也？”對曰：“野人不知為君王之壽。”
桓公曰：“盍以叟之壽祝寡人矣！”邦人奉筋再拜曰：“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。”桓公曰：“善哉祝乎！寡人聞之矣，至德不孤，善言必再，叟盍復之。”
邦人奉筋再拜曰：“使吾君好學而不惡下問，賢者在側，諫者得入。”桓公不說曰：“此壹言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”
邦人瀾然而涕下，曰：“願君熟思之，此壹言者，夫前二言之上也。臣聞子得罪於父，可因姑姊妹而謝也，父乃赦之。
臣得罪於君，可使左右而謝也。君乃赦之。
昔者桀得罪湯，紂得罪於武王，此君得罪於臣也，至今未有為謝者。”桓公曰：“善哉！寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟於此。”
扶而載之，自抑以歸，薦之於廟而斷政焉。桓公之所以九合諸侯，壹匡天下，不以兵車者，非獨管仲也，亦遇之於是。
齊桓公為了追獵白鹿，來到麥丘，見到壹個城裏人，就問：“怎麽稱呼妳呀？”回答說：“我是麥丘的城裏人。”桓公問：“老頭子多大歲數？”對答說：“我年紀有八十三了。”
桓公說：“好長壽呀！”與他喝酒，問道：“妳老可不可以祝我長壽呀？”回答說：“山野之人不知道怎麽祝君王長壽。”桓公說：“那就用妳老的長壽來祝我長壽吧！”城裏人捧著筷子拜了兩拜，說：“如果要我的君王真正長壽，那麽把金玉看得低賤，把人民當做寶貝。”
桓公說：“這個祝福很好！寡人知道了。最高的德性不會孤單，有益的話不會只說壹遍，妳老何不再說壹個。”
城裏人捧著筷子拜了兩拜說：“讓我們的君主喜歡學習又不討厭去問地位低下的人，賢良的人在身邊，直言的人可以進去。”桓公說：“這個祝福很好！寡人知道了。
最高的德性不會孤單，有益的話不會只說壹遍，妳老何不再說壹個。”城裏人捧著酒杯拜了兩拜說：“不要讓群臣百姓得罪了我們的君王，也不要讓我們的君王得罪了群臣百姓。”
桓分不高興地說：“這壹句，不和前兩句祝福相同，妳老把它去掉吧。”邦人臉上掛著淚珠，哭著說：“希望君王仔細想想，這句話，比那剛才的兩句話更重要。
我聽說兒子冒犯了父親，可由姑、姐、妹來開釋，父親於是饒過了。我冒犯君王時，可讓君王左右的人為我開釋，君王就可以饒恕我。
昔者桀得罪了湯，紂得罪了武王，這都是君得罪了臣的事例，到現在也沒有為他們開釋的人。”桓公說：“說得好！我憑著祖宗的福氣，土地的神靈，才讓我在這裏遇見了妳。”
桓公攙著他上馬坐著，自己牽著馬回去，保舉他到廟堂又讓他決策政治事務。桓公之所以合並了九個諸侯，稱霸天下，不因為軍隊，不只是因為管仲，也得益於這次的遭際。
3. 有沒有簡單易懂的古文>；吧，這篇我覺得是現在高中語文課本中相對簡單壹點的。
原文：
齊人有壹妻壹妾而處室②者，其良人③出，則必饜④酒肉而後反⑤。其妻問所與飲食者⑥，則盡富貴⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其⑧與飲食者，盡富貴也，而未嘗⑨有顯者⑩來，吾將瞷良人之所之11也。”
蚤12起，施13從良人之所之，遍國中14無與立談者。卒之東郭墦間15，之祭者乞其余16；不足，又顧而之他17——此其為饜足之道18也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕19其良人，而相泣於中庭20，而良人未之知也，施施21從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
註釋：
①選自《孟子·離婁下》。
②〔處室〕居家過日子，***同生活。
③〔良人〕古時妻子對丈夫的稱呼。
④〔饜〕滿足、飽食。
⑤〔反〕通“返”。
⑥〔所與飲食者〕與他在壹起吃喝的人。
⑦〔富貴〕指富貴的人。
⑧〔其〕指良人。
⑨〔未嘗〕不曾。
⑩〔顯者〕有地位有聲望的人。
11〔瞷（jiàn）良人之所之〕暗中看他所去的地方。，窺視，暗中看。前壹個“之”是助詞，後壹個“之”是動詞。所之， 所去的地方。
12〔蚤〕通“早”。
13〔施（yí）〕通“迤”，逶迤斜行。這裏指暗中跟蹤。
14〔國中〕都城內。國，國都、京城。
15〔卒之東郭墦（fán）間〕最後到了東門外的墓地。卒，最後。之，去、往。東郭，城之東門外。，墳墓。
16〔之祭者乞其余〕向祭墓的人乞討剩下來的食物。
17〔顧而之他〕掉頭到另壹個墓地去。
18〔道〕方法。
19〔訕（shàn）〕譏諷。
20〔中庭〕庭院中。
21〔施施（shīshī）〕喜悅自得的樣子。
譯文
齊國有壹個人，家裏有壹妻壹妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他壹道吃喝的是些什麽人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麽人壹道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麽有錢有勢的人物到家裏面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麽地方。”
第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到壹個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家裏，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的！--”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而***同哭泣的，是很少的！
讀解
這已經成了壹則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是壹個內心極其卑劣 *** ，外表卻趾高氣揚，不可壹世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地裏乞討。妻妾發現了他的秘密後痛苦不堪，而他卻並不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這壹段故事，令人感到既好笑，又有幾分惡心。孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走於諸侯之門，求升官發財的人，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地裏卻行徑卑劣，幹著見不得人的勾當。
其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有壹妻壹妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，後天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不壹而足。某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？
寓意
本文諷刺了那些 *** 的為鉆營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的 *** 之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實則內心骯臟的本性。
4. 求古文2篇,要有解釋,最好淺顯易懂的,謝刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”
等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？守株待兔[原文]宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
（韓非《韓非子?五蠹》）譯文： 從前宋國有個農民，他的田地中有壹顆樹樁。壹天，壹只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。
從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。