祝妳好運
問題二：淡泊明誌，寧靜致遠。是什麽意思？ “淡泊明誌，寧靜致遠”意思是:人不追求名利才能使誌趣高潔，心情平穩沈著，專心致誌，才可有所作為。
“淡泊明誌，寧靜致遠”出自諸葛亮的《誡子書》。
誡子書（諸葛亮）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
問題三：寧靜致遠的意思和出處 此句出自諸葛亮的《戒子篇》：
夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非淡泊無以明誌,
非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非
誌無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,
意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
譯文:
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不淡泊就不能明晰誌向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裏來得及！
[按]
淡（音zhan1）泊：恬淡，淡泊。
yin慢：放縱、懶散。
網上轉載或有以“yin慢”為“yin漫”者，謬矣。
“險躁”之“險”並非“危險”，蓋奇正之辨，正者端然正大，穩厚，而成其功時日曠久，故有奇者，求壹時之速，求壹棄萬，行之其道，有如履薄冰之危，即“險”，文中便是求速冒進而不顧全面之意，故以偏狹片面為解。
問題四：寧靜致遠什麽意思? 寧靜致遠：其意是要求人們，靜下心來，潛心苦學，冷靜的觀察世事的變化，唯如此，才能高瞻遠矚，明察秋毫。
問題五：寧靜致遠的出處及含義？ 非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛草廬中門聯：淡泊以明誌 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書壹聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的誌趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，幹仄極不和諧。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的誌向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，誌願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般壹天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[註：應網友 武春森要求.
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮壹生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在激裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的誌向，不能平靜安詳全神貫註的學習，就不能實現遠大的目標”。
通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明誌，寧靜而誌遠”。這是壹句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理壹樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什麽作為，而是要通過學習“明誌”，樹立遠大的誌向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹壹番事業。
“淡泊”是壹種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世壹直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》壹詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界
誡子篇
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
評論
本文節選自《諸葛亮集》為家訓。全文的主旨是勸兒子勤學立誌，須從談泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁，即紮硬寨，打死仗。這些話看似老生常談，但出於父子之情，便是不同。
問題六：“寧靜致遠”是什麽意思？ 寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒！ 棄壹切世俗之物，悠然於天地山川草木之中過心神向往已久的寧靜生活，超凡脫俗與另壹番境界***處，不與世人同流合汙，只求精神境界的純潔以 *** 。德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的誌向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致誌，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確誌向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意誌隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裏，悲傷嘆息，還有什麽用呢！ 追問： 那是不適合來形容壹座新興的學校的未來發展啊？ 回答： 學校不但是學習的地方，也是陶冶情操的地方，用寧靜致遠來形容也未嘗不可。 追問： 對於新興的學校未來的發展來說，是用“寧靜致遠”來形容好還是“源遠流長”這兩者誰更恰當？ 回答： 我覺得寧靜致遠更合適些。源遠流長用在這裏不合適。這個成語壹般是指與古老文化和地域有關的東西，這應該說是壹個現狀，而寧靜致遠是壹種精神，以此來勉勵學子，似乎更貼切壹些。麥芽糖 的感言： 我同意妳的說法！！謝謝妳幫我解決了這個困擾了我很久了的問題！
問題七：寧靜致遠什麽意思 “淡泊明誌，寧靜致遠”出自“三國?蜀?諸葛亮《戒子書》”，原句為：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
意思是：
不追求名利才能使誌趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
《誡子書》原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》白話譯文：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
《誡子書》創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的壹封家書。諸葛亮壹生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
問題八：寧靜致遠什麽意思 是出自諸葛亮的言論，完整的是：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。簡單的翻譯就是，壹個人心緒不安靜下來就不能提高思想覺悟，不在艱苦環境中磨練就不能提高道德情操。與當前拜金主義、利欲主義是成鮮明對比的。