“谷神”並不是指稻谷之神，谷是指山谷，山谷是空蕩蕩的，所以用山谷來形容大道的虛無。空蕩蕩的山谷可以生養萬物，恰好可以用來形容大道能生萬物。神是指孕育萬物的能力和不拘於形式的過程。谷和神合起來就是“谷神”，所以它是壹個詞，又不是壹個詞。可以理解為大道虛空生養萬物，其精髓就是綿延不絕、生生不息。
“玄牝”壹詞中，玄是指旋轉變化，牝是指雌性的生殖器官，牝本來寫作匕，象形字，像女性生殖器官的形狀。
在古代，科學不發達，加之人們的思維帶有很大的局限性，對於女性能生兒育女，無法給以科學的解釋，他們看問題只停留在事物的表面上，對女性的生殖器官充滿了崇拜甚至畏懼，他們看到女子的肚子壹天天隆起，十個月後壹個小生命呱呱墜地，多麽神奇！
他們不知道精子和卵子的結合才是孕育生命的開始，誇大了女性生殖器的作用，以為其裏必然蘊涵著無數奧妙和玄機，所以才能從無生出有來。
大道萬物就如同人類的孕育過程，它充滿了神奇又不為人所目睹，正因為我們無法親眼看到，才更突兀出它的神秘和深奧。大道的孕育和女性孕育不同點在於，大道生育萬物的功能的無限的，它會永遠存在下去，因而說“玄牝不死”，它怎麽可能死呢？這是大道的本質特征使其永不停息地生化萬物。
“玄牝之門”就是指大道生殖器官的門道，它存在嗎？在哪裏？如果大道存在牝門，那大道也就是實體了，能夠摸得著看得見了，可實際上大道看不見也摸不著，沒有形象；如果大道沒有牝門，那麽這樣形容本身就沒有任何意義。
所以大道的牝門存在於“無”的狀態之中。無的狀態無處不在，充盈於整個宇宙中。無中生有，有又變無。無的蘊意是不見蹤影又無法尋覓，從整體到分散，再由分散聚為整體，包含壹切變化。它永遠都不會枯竭、停息，無所謂開始，無所謂結束。
擴展資料
原文：
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
譯文1：
“道”這個生養天地萬物的神奇物，是永恒存在而不會消混的，這就叫做形而上的微妙的母體，微妙深奧的母體的門戶，就叫做天地的根源。它冥冥地存在著，對宇宙萬物的作用是無窮無盡的。
譯文2：
生養天地萬物的道（谷神）是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。連綿不絕啊！它就是這樣不斷的永存，作用是無窮無盡的。
參考資料：