長太息以掩涕兮是正確的。
白話譯文：我揩著眼淚啊聲聲長嘆。
出處：出自戰國時期詩人屈原的《離騷》。
原文：
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
白話譯文：
我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭鹹的遺教。我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麽艱難。
我雖愛好修潔嚴於責己，可早晨進諫晚上即遭貶。他們彈劾我佩帶蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察別人心情。
擴展資料：
關於《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》裏說：“屈原放逐，著《離騷》。”據此則當作於屈原放逐之後。今人對此說法不壹，有說作於楚懷王時屈原被疏遠以後，還是作於楚頃襄王時屈原被流放以後，有說作於懷王末頃襄王初，有說始作於懷王時而成於頃襄王初，迄無定論。
關於《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在壹起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的壹首政治抒情詩。由於其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。