“心灰”：佛教語。心上的塵埃。指心中的世俗雜念。此處謂心如死灰，極言消沈。
“未全僧”句：容若翻用陸遊《衰病有感》“在家元是客，有發亦全僧”詩意。有發卻不能全僧，細品詩意，容若欲放不能放的無奈，煎熬遠勝看淡後的放翁。
“孤檠”：孤燈。檠，燈臺，蠟臺。“搖落”：雕謝，零落。
“清吹”：淒清的聲音，代指秋風。“淅瀝”風雨聲。
“金井”：有雕爛的井，多用於宮廷，園林中井的美稱。井邊多植梧桐樹故常以金井葉代指秋天的梧桐葉。這兩個詞帶出的意境是秋意和愁思。
“薄福”：福分淺。薦，斷送。傾城，代指美人。此句意是自己和美人之間福分淺，緣分斷送。
公元1683年(康熙二十二年)之舊歷二月、九月，納蘭曾兩次隨同皇帝、皇太後西幸五臺山，這首《憶江南》大約作於九月的行途中，這首詞是為亡妻而作。
康熙十三年（1674年）二十歲的納蘭容若與十八歲的盧氏成婚。自此掀開了他們夫妻愛情生活的帷幕。 盧氏是壹個美麗端莊、有教養、有文化、三従四德的標準淑女。納蘭容若與盧氏少年夫妻，才子配佳人，婚後生活幸福美滿 。俗話說得好：好花不常開，好景不常在，無情的上蒼把霹靂擲向人間，結婚三載的盧氏，因為難產，竟在二十壹歲如花初綻的年齡，撒手人寰。
納蘭雖宿於寺舍僧房，但所得感受卻非禪宗佛事，亦非對人生的某種領悟，而是更勾起了對亡妻的刻骨懷念。此時的納蘭， 對人世間的壹切欲望，心如死灰， 雖然還是滿頭青絲， 心境卻有如脫離塵緣的僧侶壹般。盧氏的確是已經不在人世了，他不敢相信，也不願相信，可事實竟是如此殘忍冷酷地擺在他面前。風雨相守，落得生死相別，那似曾相識的孤燈裏余溫繞繞，深陷情中難自醒。風疏雨驟，草木搖落的秋日黃昏，他眼裏看見的都是蕭索零落，耳邊聽到的唯有淒冷清涼，只覺得了無生趣，恨不能把自己放在祭壇上，相隨她於地下。喋血的心事，點不亮冷寂的禪房，記憶的殘存，暖不了空空的手掌，當心頭的夜，漸漸漫過探尋的眼眸，那些個回望裏潛伏的痛傷，宛如壹支失魂的歌謠，將片片碎心的暮愁，在梵語低呤的間隙處綻放！所愛的人，是那樣的善解人意，有著傾國傾城的美貌，即使她走了，可是他對她的情還在，留在心裏，即便無法再對所愛的人傾訴。當她留下若幹相思甜蜜過往後，永逝於手所指的遠方，暗夜裏諸多不知所措的迷惘，才真切地感受到，原來焚如死灰的心，竟會是這般徹骨的寒涼. 迷失了魂魄的軀體，行走在孤獨的塵世，卻早已記不得，有多少舊夢的漣漪，跌宕著情事的滄桑？有多少淤積的思念，被沈重的西風敲碎，註滿壹個又壹個落日的蒼茫？ 當懷中繾綣的溫柔，飄逝於魂夢不能相及的遠方，當呢喃的私語，僅可在殷紅的淚痕裏，斷句分行。容若枯坐在禪院中，聽著秋風秋雨消磨的聲音，心裏想著前塵往事。壹聲禪鐘突兀的響起，驚動了他想心事的思緒，壹點相思，三千煩惱絲，想卸去竟是不可言說的重。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聰明減福壽，從來薄福送傾城。人若放得開，看起來會不會比較幸福？也許是納蘭福薄，無法相伴妻子左右。縱有如花美眷，也曾比翼鶼鶼，然到頭來，還不是壹樣的慘圜淒涼？