無相，佛教用語，絕真理之眾相名無相。
《大乘義章》二：言無相者、釋有兩義。
壹、就理彰名。理絕眾相、故名無相。
二、就涅盤法相釋。涅盤之法離十相（《涅盤經》三十：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。）故曰無相。
《大論》曰：般若波羅蜜、是無相相。
無相
（術語）謂真理之絕眾相也。又涅盤離男女等十相也。無量義經曰：“無量義者，從壹法生。其壹法者，即無相也。”涅盤經三十曰：“涅盤名為無相，以何因緣名為無相？善男子！無十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。故名無相。”大乘義章二曰：“言無相者。釋有兩義：壹就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅盤法相釋，涅盤之法離十相，故曰無相。”維摩經不二法門品曰：“壹相無相為二，若知壹相，即是無相，亦不取無相。入於平等，是為入不二法門。”同凈影疏曰：“諸法悉空，名為無相。”止觀壹曰：“常境無相，常智無緣。”維摩經文殊師利問疾品曰：“雖行無相而度眾生，是菩薩行。”此無相有淺深二重。
諸相非相佛地經論五卷九頁雲：色等諸法變壞等相、不相似故；名為異相。遠離如是各別異相，卽是***相。如是***相、以何為相？非相為相。如契經言：壹切法性、唯有壹相。所謂非相。