第四者，起始於國家公職人員的辦公室戀情，演變於企業老板，發展於單身貴族和白領階層的性夥伴及壹夜情（ons），普及於高校生的合同夫妻。第四者現象是西方文化影響的產物，它是對孔孟之道倡導的貞德觀念的強烈沖擊；由於對家庭和社會沒有明顯的破壞性，並滿足了人們渴望新異性，尋求新刺激的天性，第四者現象已加快向社會各階層，各年齡段滲透的趨勢，就連觀念保守的農村，越來越多的留守妻子，留守丈夫也加入了第四者的行列，無怪有社會學家驚呼：“不是第四者插足家庭，而是第四者插入社會。”
第四者，起始於國家公職人員的辦公室戀情，演變於企業老板，發展於單身貴族和白領階層的性夥伴及壹夜情（ons），普及於高校生的合同夫妻。第四者現象是西方文化影響的產物，它是對孔孟之道倡導的貞德觀念的強烈沖擊；由於對家庭和社會沒有明顯的破壞性，並滿足了人們渴望新異性，尋求新刺激的天性，第四者現象已加快向社會各階層，各年齡段滲透的趨勢，就連觀念保守的農村，越來越多的留守妻子，留守丈夫也加入了第四者的行列，無怪有社會學家驚呼：“不是第四者插足家庭，而是第四者插入社會。”