我覺得應該活的現實壹點
死了是什麽樣子，活著的人沒有辦法告訴妳。至少到目前為止，沒有充分的可學依據證明輪回的存在。或許真的有輪回，但是當輪回以後妳還會帶著前世的痕跡與否，很難講。
好好的珍稀自己在現世的生活，不要去想那些根本就不可能像明白的事情。
佛所講的眾生平等，實際上是壹種敬天惜物的情懷，在我們中華民族的精神世界裏，很重視天與人的關系，很重視人和周圍環境的和諧。
跟妳這樣說吧,用唯物主義的理論來解釋物質決定意識,意識是依存物質而存在的.而所謂的輪回只不過是人類的想象,宗教創造的壹種理想境界而已,它的目的是通過輪回這壹個限制條件,來限制教徒的行為,作為壹種意識上的行為準則.例如:做了壞事,又要輪回墮畜生道啊.所有所有的壹切宗教,都是物質在人腦中歪曲的反映.正如:人說上帝創造了世界,但是上帝是人依附現實人物的形象想象創造出來的,那如果沒有人,就沒有想象,就沒有上帝,難道這個世界會消失? 世界上所有的東西都是由物質組成的,物質決定意識.但是有些以現在人類所掌握的知識不能解釋的時候,就會出現這些虛幻的東西來解釋.所有的東西都是可認識的只是時間的長短而已. 相信唯物主義論,想想就明白了.
輪回這個事實，其實古代史書也多有記載，早在佛教傳入中國之前，我國的古聖先賢早已洞悉，《安士全書》第三部分，《欲海回狂》最後的章節有很多古代資料的引證。
《欲海回狂》[節選]
現存的《二十壹史》中，所記載的三世輪回的事例也是數不勝數。別的不用多說，僅就眾所周知的事情略舉壹二：
如羊祜前身是鄰居李氏家的兒子，見《晉書.羊祜傳》。梁元帝前身是壹位眇目僧，見《南史.梁本紀下》。劉氏女前身是李庶，見《北史.李諧傳》。劉沆前身是唐代宰相牛僧孺，見《宋史.劉沆傳》。範祖禹前身是東漢大將軍鄧禹，見《宋史.範祖禹傳》。郭祥正前身是唐代詩人李白，見《宋史.郭祥正傳》。夏原吉前身為屈原，見《皇明通紀》。類似記載不勝枚舉。
關於天仙星宿降生人間的事例，如天帝子降生為齊高祖蕭道成，見《南齊書.祥瑞誌》。神人降生投胎為唐代宗，見《新唐書.章敬皇後傳》。來和天尊降生為宋真宗，見《宋史.楊礪傳》。南嶽真人降生為虞伯生，見《元史.虞集傳》。文昌星降生為呂仲實，見《元史.呂思誠傳》。這些在史書中都記載得清清楚楚，完全可以考證。
還有死後多日復活，有幾年後復活，有講述陰間的事情出奇靈驗，略舉數則：如長沙人桓某，武陵女子李娥，見《後漢書.五行誌》。幹寶父親墓中殉葬的婢女，見《晉書.幹寶傳》。魏明帝時墓內女子，吳永安四年安吳民陳焦，晉惠帝時杜錫的婢女，晉安帝時東陽黃氏家的女嬰，見《宋書.五行誌》。南宋淳熙十三年的行都人，見《宋史.五行誌》。壹壹可以查考。
至於男子活著變為動物的事例，如公牛哀變為虎，見《後漢書.張衡列傳》，詳見《淮南子.俶真訓》。隋開皇六年，霍州有老翁化為猛獸，見《隋書.五行誌》。南宋乾道五年，衡湘間有人變為虎，見《宋史.五行誌》。等等。
女人活著變為動物的事例，如東漢靈帝時，江夏黃氏的母親變為黿，見《後漢書.五行誌》。魏文帝時，清河宋士宗的母親變成鱉，見《宋書.五行誌》。等等。
隔世仍作夫妻的事例，如晉惠帝時梁國女子，見《宋書.五行誌》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，見《宋史.列女傳》。以上這些都是史書中特別明顯的案例。
更有天女生下北魏始祖，見《魏書.序紀》。韓擒去世後作冥府的閻羅王，見《隋書.韓擒傳》）。辛彥之於潞州城內建造兩座十五層的佛塔，以此功德生於天宮，見《隋書.辛彥之傳》。庾彥寶念佛誦經，往生彌陀凈土，見《梁書.庾詵傳》。王賓重修古寺，掘地挖得前世之碑，見《宋史.王賓傳》。北魏京兆王太興，設散生齋供養眾僧，感得神僧赴會，見《北史.景穆十二王傳》。徐孝克臨終正坐念佛，異香滿室，見《陳書.徐孝克傳》。陸法和臨終坐化，棺斂時身體縮小為三尺左右，北齊文宣帝令開棺查驗，只是空棺而已，見《北史.陸法和傳》。盧景裕在晉陽獄中至心誦經，身上枷鎖自然脫落，見《北史.盧景裕傳》。張孝始設齋請僧禮誦《藥師經》，祖父的眼睛因此復明，見《北史.張元傳》。如上所舉事例，都是名儒史官的真實記錄，豈是無稽之談？
天地之外，奇事固多。六合之內，異聞不少。今天人們不過生活在天地間壹個偏遠的角落，見到的無非都是庸碌之人，讀過的不過只是世俗之書。長大後情竇初開，就要忙著娶妻生子，養家糊口。兒女們尚未婚嫁，便已經夕陽斜照，暮年將至。也難怪生不知來，死不知去，日日在輪回之中，卻不信有因果輪回的道理，真是太可悲了！
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附：
因果輪回的科學證明（鐘茂森博士主講）
2006.2.17-18 啟講於 臺灣臺北世貿大樓國際會議廳103室 / 編號： 52-151 / *** 2 次講演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1055
華嚴科學宇宙觀淺探（鐘茂森博士主講）
2008.4.23 啟講於 華嚴講堂 / 編號： 52-265 / *** 5 次講演
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1580
“若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。”---- 阿爾伯特.愛因斯坦
“If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein
華嚴科學宇宙觀 淺探
後學鐘茂森 講於華嚴講堂
提綱
壹、前言
二、現代宇宙學與華嚴經簡介
三、與現代宇宙學相吻合的華嚴法界觀：
1、對宇宙結構的描述
2、最早的天文數學。
3、時間空間的可變性
4、 物質的非真實性
5、宇宙的生滅
6、宇宙的基本粒子是什麼
7、超距作用和全息理論
8、黑洞理論
9、反物質與暗物質
10、宇宙以外的世界
妳沒有怎麽學過吧？“我不相信輪回,也不相信因果”...那麽自信何必來問呢？這就是自信和自省的問題了——已經關閉了求知的門，請妳也不要來敲！
封建迷信不就是因為理解的層次嗎？
正如光：人眼看是五顏六色，其實是不同波長的波；妳能看到所有的波粒嗎？
如果肯學習，就學吧，中國古人的智、慧怎能壹般人體會得到呢？那時才能感到“佛法無邊”啊