說卦傳原文及譯文：
第壹章
昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性，以至於命。
譯文：往昔聖人創制周易的時候，感嘆自然的神奇現象之隱幽深邃，為了明於智慧，贊助萬物；而創造出用蓍草為籌算，以數理的形式運算，感應自然，占筮的方法。
天為奇數，地為偶數，聖人觀察天地陰陽的變化規律，抽象天地的基本現象，設立了八個基本卦象，囊括為八類。發揮以人為本的剛柔進退的道理，產生了人類社會活動變易現象的爻象，爻者上下交變也。道德和順，明於義理。
窮究萬物的道理和事物的本性，深刻體認各種命理趨勢。
第二章
昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，叠用柔剛，故易六位而成章。
譯文：往昔聖人創制《周易》的時候，就是要順應宇宙萬物的本性和命理趨勢。因此確立了天象的道理，效法日月星辰光明黑暗的陰和陽；領悟了大地的道理，取象山川草木萬事萬物有柔有剛；而做人之道，仁愛和正義更是立身之本。
涵括了天、地、人、三才，各自分陰分陽兩個方面。所以《周易》以六畫，組成壹個事物演變的卦象。壹個卦中有陰有陽，而人交叠地用剛用柔。所以周易用六爻涵蓋壹類事理的方方面面，成就事物的章彩文理。
第三章
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。
譯文：天與地確定了，上下的位置就定了，山與澤氣息是相通的，雷與風相互接觸，水與火可以相互融合不相射傷，八卦相互交錯排列組合。了解過去屬於順，預知未來則為逆，因此通曉易理便可逆知未來。
第四章
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
譯文：震雷警醒萬物；巽風無所不入，飄散擴展萬物；雨水滋潤膏澤萬物，太陽溫暖烘幹萬物，山陵止息生養萬物，兌澤胸懷寬廣，讓萬物高興幸福，乾天具有領導之德，坤地含藏且有內涵。
第五章
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。
坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
譯文：領袖人物從震卦出來，在巽卦齊潔，在離卦萬物相見，在坤卦服務萬物，在兌卦喜悅言談，在乾卦戰爭，坎卦勞動，聖人之言在艮卦成行結果。萬物從震出來，震是東方。在巽齊潔，巽是東南。齊是指萬物在此齊潔。
離代表光明，萬物相見各有光輝，是南方的卦。聖王內聖外王，坐北朝南，南面稱王，北面稱臣，面向光明，天下平治，大概是從這個卦象啟發來的。坤指大地，萬物化醇，皆得其養，所以說在坤處服務萬物。
兌時值秋天，豐收結果，萬物歡悅，所以說在兌卦喜悅言談。在乾戰爭，乾是西北之卦，是說此處陰陽靠近磨蕩。坎代表水，是正北方的卦，屬於勞累之卦，萬物歸藏於此，所以說在坎卦勞動。艮是東北方的卦，萬物在此結束又在此開始，所以說在艮成行結果。
第六章
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物、始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
譯文：所謂的神，能夠體悟萬物的奧妙，而正確簡潔的描述事物。警醒振奮萬物的，沒有比雷霆更迅疾的了。彎曲扭轉萬物的，沒有比風更迅疾的了。使萬物幹燥，沒有比火更能幹燥的了。使萬物喜悅的，沒有能超過澤地的。
滋潤萬物的，沒有那樣超過水。萬物在艮的終結止息中充盈豐盛，重新開始。所以水火能夠相及相融合，雷和風不相違背。高山和海洋是氣息相通的，這樣以後就能夠千變萬化，生成了現狀的萬物。
第七章
乾，健也；坤，順也； 震，動也； 巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
譯文：乾為剛健，坤為柔順，震為運動，巽為進入，坎為沈陷，離為麗附，艮為止息，兌為喜悅。
第八章
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
譯文：乾為馬，馬行健。坤為牛，牛耕田引重，為人民服務。震為龍，興雲施雨，普施恩澤。巽為雞，雞聞食而趨，比喻民聞利而動。坎為豬，陷也，困於飲食睡眠男女等欲望。離為野雞。艮為止，為狗為止惡人。兌為悅為羊，有自得之貌。
第九章
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
譯文：乾為首為頭。坤為腹為藏為陰。震為足為行。巽為謙遜為隨為大腿，隨腳小腿而動。坎為耳為入為腎為水為內。離為光為目。艮為止為手為握持。兌為口為朋友講習為悅。
第十章
乾天也，故稱乎父；坤地也，故稱乎母。震壹索而得男，故謂之長男；巽壹索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
譯文：乾三連為天，稱為父。坤六段為地，稱為母。由於其它六卦是乾坤父母變現出來的。所以震卦是坤母向乾父索取第壹爻，坎卦是索取第二爻，艮卦是索取第三爻。
巽卦是乾父向坤母索取第壹爻變現，離卦是索取第二爻，兌卦是索取第三爻。分別為長男，中男，少男；長女，中女，少女。
第十壹章
乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
震為雷、為龍、為玄黃、為敷、 為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。 其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。 其於稼也，為反生。 其究為健，為蕃鮮。
巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。 其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。 其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。 其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果苽、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。