泰戈爾《生如夏花》全文：
壹
我聽見回聲，來自山谷和心間
以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂
不斷地重復決絕，又重復幸福
終有綠洲搖曳在沙漠
我相信自己
生來如同璀璨的夏日之花
不雕不敗，妖治如火
承受心跳的負荷和呼吸的累贅
樂此不疲
二
我聽見音樂，來自月光和胴體
輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美
壹生充盈著激烈，又充盈著純然
總有回憶貫穿於世間
我相信自己
死時如同靜美的秋日落葉
不盛不亂，姿態如煙
即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然
玄之又玄
三
我聽見愛情，我相信愛情
愛情是壹潭掙紮的藍藻
如同壹陣淒微的風
穿過我失血的靜脈
駐守歲月的信念
四
我相信壹切能夠聽見
甚至預見離散，遇見另壹個自己
而有些瞬間無法把握
任憑東走西顧，逝去的必然不返
請看我頭置簪花，壹路走來壹路盛開
頻頻遺漏壹些，又深陷風霜雨雪的感動
五
般若波羅蜜，壹聲壹聲
生如夏花，死如秋葉
還在乎擁有什麽
這首哲理小詩，優美而含蓄地表達出了作者的人生觀和世界觀，夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活著，就要燦爛、奔放，要像夏天盛開的花那樣絢爛旺盛，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義、有價值，而不要渾渾噩噩地過日子。
秋葉，感傷，惆悵，淒美，安靜，面臨死亡，面對生命向著自然返歸，要靜穆、恬然地讓生命逝去，不必轟轟烈烈，便只要像秋葉般悄然足已，更不要感到悲哀和畏懼。總而言之，就是壹切都平靜自然地進行。臺灣作家羅蘭曾在散文《夏天組曲》中寫道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有濃烈的生命之力。
如果說，春花開放是因為風的溫慰，那麽夏天的花就是由於太陽的激發了。”說“生如夏花”正是因為夏花具有絢麗繁榮的生命，它們在陽光最飽滿的季節綻放，如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈，以此來詮釋生命的輝煌燦爛。
擴展資料：
《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機壹體，展現人與自然、愛與神的親密無間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。
在這裏神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合壹、愛與神的關系、以及神與自然的統壹，渴望與神“完全合壹的形象顯現”，也就是要達到有限生命與無限生命的統壹，就是要達到人的最高的理想境界。
為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅走心中“壹切的醜惡”，並且只能在“愛”中，在“愛的服務”中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿著生機。
由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統壹問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛論”來求得統壹，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。
《飛鳥集》創作於1913年，初版於1916年完成。《飛鳥集》其中的壹部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外壹部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。詩人曾經盛贊日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。
百度百科-飛鳥集