《富貴不能淫》原文：
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，?妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之?正位，行天下之?大道。得誌，與民由之，不得誌，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂?大丈夫。”
作者：孟軻及其弟子
釋義：
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：“‘到了妳丈夫家裏，壹定要恭敬。 壹定要謹慎，不要違背妳的丈夫!’以順從為原則的，是妾婦之道。’至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裏，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得誌的時候，便與老百姓壹同前進;不得誌的時候，便獨自堅持自己的原則。
富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意誌。這樣才叫做大丈夫!”
擴展資料：
賞析：
1、“貧賤不能移”，更通俗的表述應該是“貧賤不能放棄”。不能放棄的是什麽？是人的理想、道德和壹切做人的準則；這是多少年來窮人精神上的寄托，也是多少年來窮人給自己的道德築下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”，意味著假如沒有這麽壹道堤壩，人就控制不住自己會被卷入滾滾洪流。?
“貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人：貧賤是很容易移的，恰如“富貴不能淫”實際上富貴是很容易沾染上淫的惡習壹樣，貧賤很容易使人將貧賤當作不可替代的理由，放棄理想、放棄道德、放棄壹切做人的準則。社會上幾乎所有的負面形象，都源自於貧賤。
2、但是這兩大類人都只證明了壹半，而又混淆了另壹半：貧和賤看上去很像是壹回事，卻不是同壹個概念。貧壹定是賤的前提，但是賤不壹定是貧的結果。?
貧，上面是“分”，下面是“貝”，“貝”是古代貨幣，壹個“貝”還要分開，那當然是缺少財物以至於貧困了。貧是壹種與富相對的生存狀態。方誌敏曾經寫下不朽的《清貧》，他是將貧理解為壹種精神的財富。?
賤，與貴相對，它不是生存狀態而是生存檔次；賤的本意是“價格低”，也可以理解為地位低下，人格卑鄙；再引申出去，就是賤骨頭，賤相，賤人。以前有句很粗俗的罵人話叫做“妳媽的賤胎”，足以見得“賤”是多麽的讓人不齒。“小姐”為什麽會被叫做雞而不是叫作鳳凰？因為雞壹群壹群的不值錢，賤那，而賤正是這壹群人的人格。?
壹個人可以貧卻不可以賤，但是貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤，因為賤所以移，因為移所以不貧，因為不貧，所以更賤。這壹連串因果關系，就像是壹塊強力磁鐵，吸引著所有窮人陷入它的魔圈，而且也確實很多的窮人陷了進去，於是有壹種窮人讓我們肅然起敬，那就是堅定不移的人。
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