寧毋先生曰：“《詩》不雲乎？‘乃造其曹（‘造’應為‘祰’，告祭的意思。‘曹’‘褿’[‘衣’字旁改為‘示’字旁。]的省體字，祭祀豬的祖先。），執豕於牢，’言將以為肴（讀音xiao二聲。意思同肴。肉類食品。）。
今子以之代耕，不幾（幾乎、差不多。）顛之倒之乎？吾憫而詔（告訴。多用於上對下。）子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢，則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋（大概。）有激（激憤。）者。”
翻譯：
商於子家很貧窮沒有牛耕田，就牽壹頭大豬日出而作。大豬不肯就範（被套上軛），壹套上又被掙脫，壹天也不能耕壹小塊田。寧毋先生經過時責備他道：“妳錯啦！耕地應當用牛，以牛得力氣之大能夠（耕）其土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立於泥淖之中。豬再大，怎麽能耕地呢？”商於子怒（目而視）但沒搭理他。
寧毋子先生說：“《詩經》不是有雲（說）嗎？‘向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，’說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情妳才告訴妳，您反而發怒還不搭理我，為什麽啊？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人壹樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處小；不用賢人，那麽天下遭受禍害，它的害處大。您怎麽不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？”毋寧先生回頭對弟子說：“這個人應該是（對現實）有激憤的（那種）人。”