遊九華記[1] [清] 施閏章 昔劉夢得嘗愛終南、太華、女兒、荊山，[2]，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。
是說也，嘗竊疑之[3]。而李太白以山有蓮花峰[4]，改九子為九華。
予舟過江上。望數峰空翠可數[5]，約略如八九仙人雲[6]。
其山，外峻中夷[7]。由青陽西南行[8]，則峰攢岫復[9]，環奇百出[10]；而入其中，則曠以隱[11]。
由山麓褰裳[12]，則寒泉數十百道，噴激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，則奧以靜[14]。蓋巖壑盤旋，白雲蓊郁[15]，道士之所族處者[16]，是為化城[17]。
壹峰屹然[18]，四山雲合，若群龍之攫明珠者[19]，是為金地藏塔[20]。循檐送目[21]，虛白之氣[22]，遠接江海。
而四方數千裏來禮塔者，踵接角崩[23]，叫號動山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市[25]，幾以山為壟斷矣[26]，寧復知有雲壑乎[27]？ 於是擇其可遊者，曰東巖[28]。
其上有堆雲洞、師子石[29]，僧屋數間，刻王文成手書[30]。文成聚徒講學，遊憩於斯[31]，有《東巖燕坐詩》[32]。
今求其講堂，無復知者。天柱峰最高[33]，俯視化城為壹盂[34]。
絕壁矗立，亂山無數，所謂“九十九峰”者[35]。迷離莫辨[36]，如海潮湧起，作層波巨浪。
青則結綠[37]，紫則珊瑚，夕陽倒蒸[38]，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。
惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩於雲霧間相***語耳。 遊以甲午歲十月[39]，從之者查子素先[40]，徐子道林。
註釋 [1]九華：九華山，在今安徽青陽西南，舊名九子山，唐朝詩人李白改為九華山。 [2]“昔劉”四句：“劉夢得”，唐代詩人劉禹錫，字夢得。
終南、太華、女兒、荊山都是山的名字。劉禹錫《九華山》序說：“九華山在池州（治所在今安徽貴池）青陽縣西南，九峰競秀，神采奇異。
昔予仰太華，以為此外無奇，愛女兒、荊山，以為此外無秀。及今見九華，始悼《後悔》前言之容易（輕率）也。
惜其地偏且遠，不為世所稱，故歌以大之”。 [3]是說：指劉禹錫的上述說法。
[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代詩人李白。李白《改九子山為九華山聯句》序說：“青陽縣南有九子山，山高數千丈，上有九峰如蓮花。
按圖史名無所依據，太史公南遊略而不書，事絕古老之口，復闕名賢之紀，雖靈仙往復，而賦詠罕聞，予乃削其舊號，加以九華之目……”“以”，因為。“蓮花峰”，山峰名，因山峰層疊，聳立雲際，石瓣嵌空如蓮花而得名。
[5]空翠：形容山峰高聳青翠。前“數”為量詞，後“數”為動詞。
[6]“約略”句：意謂山峰形狀大略像八九個仙女。言外是說，原名“九子”比李白改稱“九華”要恰當。
雲：助詞，等等，之類。 [7]外峻中夷：外觀山形峻峭，山中土地平坦。
[8]青陽：即今安徽青陽。 [9]峰攢岫復：峰巒聚集繁復。
“岫（xiù）”，山。 [10]環奇百出：謂沿路環繞許多奇峰，紛紛出現。
[11]曠以隱：寬廣而隱蔽。“以”，而。
[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。 [13]碎玉哀弦：形容山泉飛濺雪白如玉的水珠，發出哀傷如弦樂的聲音。
[14]奧（yù）：幽深。 [15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。
[16]道士：這裏指和尚。族處：聚結居住。
[17]化城：指化城寺，在九華山西南部。東晉安帝隆安五年（401）始創，唐德宗建中初年（780）賜額“化城”，明宣德十年（1435）重建。
[18]屹然：山峰高聳的樣子。 [19]攫（jué）：抓取。
[20]金地藏塔：在化城寺西，神光嶺山麓。相傳唐肅宗至德年間（公元756—758）新羅國王子金地藏（又名金喬覺）航海來中國，到九華山聚徒講學，至99歲坐化。
他的信徒用三年時間修建了這座塔，保存他的遺體。 [21]循檐送目：沿著房檐縱目眺望。
[22]虛白之氣：澄澈明朗的吉祥之氣，指金地藏塔所煥發的瑞氣。 [23]踵接：形容燒香敬神的人很多。
角崩：形容禮拜的人以額觸地。 [24]叫號：大聲哭叫。
[25]爭緣為市：爭著向禮拜者化緣募捐，成了市場。 [26]幾以山為壟斷：意謂化緣的和尚們幾乎把九華山當成獨占謀利的地方了。
[27]雲壑（hè）：這裏比喻清高幽雅的情操。 [28]東巖：又名晏坐巖、舍身崖，在化城寺東。
山巖虛敞似屋，據說金地藏最先住在這裏。 [29]堆雲洞：洞穴名，在東巖頂上。
師子石：即飛雲石，在東巖頂上。“師”，同“獅”。
[30]王文成：即明代哲學家王守仁。“文成”是他的謚號。
手書：親筆字。 [31]斯：此。
[32]燕坐：閑坐。 [33]天柱峰：在九華山東部，山峰聳拔千仞，如柱直插雲天，為九華山東部第壹高峰。
[34]盂（yú）：壹種盛液體的器皿。 [35]九十九峰：九華山周回二百余裏，有山峰幾百座，比較有名的有數十座，所謂“九十九峰”是壹個大概的說法，並非確數。
[36]迷離：模糊不清。 [37]結綠：寶玉名。
[38]倒蒸：形容夕陽余熱蒸發水氣上升。 [39]以：相當於“在”。
甲午歲十月：清順治十壹年十月，即公元1654年10月。 [40]從：隨從。
查素先、徐道林：都是從遊者，其人未詳。 作者及題解 施閏章（1618—1683），字尚白，號愚山，又號蠖齋，江南宣城（今屬安徽）人。
順治六年進士，初授刑部主事。康熙時舉博學鴻儒，授翰林院侍講，參與纂修《明史》。
康熙二十二年轉侍讀，不久病卒。他以詩文著稱。
其文古樸清雅，其詩則與宋琬齊。
2. 遊天目山記文言文翻譯連日來陰雨綿綿，讓人煩悶得很。
我們到了雙清莊時，天氣稍稍轉晴。雙清莊在天目山腳下，和尚們留我們住在雙清莊上。
和尚們的房間裏很講究。溪水沖激到山石上，發出響聲，整夜在枕邊作響。
石簣朦朧中錯把這種聲音當作下雨，煩透了，怎麽也睡不著。第二天早上，和尚送來早茶、早飯，招呼石簣起床。
石簣感嘆說：“下著這麽大的暴雨，能到哪裏去呢？只有躺在床上神遊罷了！”和尚說：“天晴了，風和日麗，天氣極好。那響聲是溪流的聲音，不是雨聲。”
石簣大笑，急忙穿好衣服起床。我們壹口氣喝了好幾杯茶，立刻壹同出發，去遊覽天目山。
3. 遊龍虎山記文言文翻譯原文---時雨新霽，西風增涼，閑雲未歸，悠然垂陰，黍粒登場，稻花盈疇，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁觀瀑半山，登舟水南，宿上清，信龍虎，次於新興，究仙巖之勝。
石瀨積雪，澄潭漬藍，鷺翹鳧飛，恍若圖畫。疏松翠筱、蒼苔茂草之間，石諼呈黃，金燈舒紅，被巖緣坡，爛若錦繡。輕舟帆墻，嘯歌相聞，聚如魚鱗，列如雁行。至其尋幽探奇，更泊互進，叠為後先，有若偶然而相後。老者蒼顏皓髯，語高領深；少者整襟肅容，視微聽沖，莫不各適其適。
譯文---當時剛好停雨了，西風吹來，又增添了絲絲涼意，天朗氣清，雲朵還沒有回到天空，樹木悠然地垂下枝葉，締造出壹份陰涼。黃米粒剛剛長出來，漫山遍野都是稻花，豆類植物和小米長的金燦燦的，農作物都很肥沃，壹片豐收之景。我在半山觀看瀑布，劃著船去了水南村，第壹晚住在上清宮，第二晚住在龍虎山，第三晚住在新興寺，探究龍虎山的巖石美景。
石灘間湍急的水流如積雪，潭水澄澈，仿佛染上了藍色，白鷺拖著長長的羽毛飛在空中，野鴨子也在飛，這樣的美景，好像是壹幅畫壹般。稀疏的松樹、翠綠的小竹子、青色的苔蘚、茂密的綠草之間，石間萱草呈現黃色，金燈草泛著微微的紅色，覆蓋了巖石，沿著山坡長了壹路，燦爛的如同錦繡壹般；小船上豎著高高的桅桿，遊船間能聽得到彼此的笑聲歌聲，遊船像魚鱗壹樣聚在壹起，像雁行壹樣排列。很多遊船到這探尋幽奇的美景，彼此輪換停泊、前進，多次更換先後順序，就像彼此偶然跟隨在壹起壹樣。年老的長者長著白胡子，話語高超，要旨深奧，年輕人都整理好衣裳，嚴肅認真、謙虛恭謹地看著聽著，彼此都很適意。
4. 《遊黃山記》文言文翻譯山用黃來命名，記述陳舊的遺跡。
以往春申君黃歇曾經在這個地方讀書，因此而得名。那山下有壹片竹林，特產方竹。
往北是是漁莊，三尺板橋，壹灣流水，竹林小徑，點點茅屋，像魚鱗木梳壹樣整齊密密而又整齊地排列。春季第二個月，清新趣味滿眼，惹人寵愛的燕子啄著鮮花，嬌小的黃鶯坐在柳樹上嬉戲，仿佛是在畫圖中壹樣。
登上高山向東望去，大江和遠天相接，沙鳥和風帆，時隱時現的。深冬下雪，雲氣悠遠，大雪履蓋著江邊，千裏只有白茫茫壹片。
壹年之內，景致各不相同。於是訪求農夫，拜漁夫，想訪求春申君的舊址，而壹些老農尚且有不知道春申君是什麽人。
唉！這正是老農們的幸運，也是春申君的不幸。春申君離世至今已有壹千多年了，這些老農正處於太平盛世，生活在無戰事的年代，耕田打井自求安樂，飽食過後嬉戲遊玩，這實在是所說不了解不知曉紛亂的人，又有誰還會計較千百年以上還有壹個所說的春申君這個人呢？ 我替父老們感到幸運，我替春申君感到悲哀，於是創作黃山之歌說：“您還沒有出生時，山已經存在了。
您於世長辭了，山還依舊長存。誰是終結誰是開始，是您呢還是山呢？” 又創作到：“君靠山，欣喜有所寄托。
山靠您，因而成就名聲。誰更顯達誰更隱晦，是山呢還是您呢？。
5. 文言文遊雞足山記的譯文徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。
他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麽能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到壹個大懸崖，路沒有了。
他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用壹條長長的布帶子系在懸崖頂上的壹塊巖石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。
爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了壹塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。
還有壹次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。
徐霞客沒有被嚇住，他拄了壹根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。
徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑壹步壹步地緩慢攀登，終於爬了上去。
山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。
在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。
徐霞客驚人的遊跡，的確可以說明他是壹位千古奇人。