《菊》李漁
翻譯：
菊花是秋天裏的牡丹、芍藥。它們在品種繁多這壹點上相同，在花色齊全這壹點上也相同，在花期持久這壹點上，菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書，講述其他的花都很簡略，唯獨在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時很詳細。人們都說這三種花可以等量齊觀、平起平坐，我偏偏認為它們截然不同，區別就在前兩者是大自然造出來的，後壹個是人工造出來的。為什麽這樣說呢？牡丹、芍藥的美，全都依靠自然，而不是人創造的。種植這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，如此而已，再也不用費什麽勁了。當其開花的時候，色彩爛漫，絕不因為人對它投入的精力少而減弱它的嬌美和色彩啊。菊花的美，卻大部分依靠人力，較少依靠自然。種菊花的人，在它還沒有種到土裏之前，就要承擔選種和碎石治土的工作，菊花種到土裏，還有壹些插標記、做記錄的事情要做。花還沒有發芽破土之前，就已經耗費了相當的人力。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之後才開始，防旱啦，防澇啦，摘頭啦，掐葉啦，去蕊啦，接枝啦，捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦，這都是在花還沒開的時候，費盡人力，期待老天爺讓花開得盡如人意。到花有了骨朵而又沒開之前，還要時刻惦記防止雨淋、霜打，勤勤懇懇地束枝系蕊給花造型，不嫌勞苦和麻煩，不分晝夜地給花澆水，辛辛苦苦地壹朵壹朵地給花上色，這壹切地辛苦勞累，都是為了用人力來彌補自然的不足。為了菊花，種花的人從春天到秋天，從早上到晚上，沒有壹刻能休息。壹定要這樣，菊花才能長得豐滿、艷麗，堪稱美觀，不然的話，就長相萎瑣的野菊花沒什麽兩樣，只有裝點籬笆的份兒。如此說來，菊花的美並不是大自然造就的，而是靠人雕琢出來的。既然是人的力量，卻要歸功於自然，把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費辛勞的花同樣對待，這不是是非不分、公私不明嗎？我知道掌管花開花謝、暗中評判，從而決定哪種花好、哪種花壞的，壹定是花神。自從有菊花以來，高人雅士無不竭力贊美它，我卻反其道而行，並不是我非要跟陶淵明作對。種菊花的人辛苦了壹年才造就了菊花，不贊美他們巧奪天工的創造力，就是只知道花好，卻不知花的創造者，飲水忘源，把取水的人丟在壹邊，能心安理得嗎？以前題詩詠菊的人都是這麽做的。我提出這個想法，是為了替菊花報恩，是出於對菊花的深愛，並不是想貶低它。我曾經細心觀察不辭辛勞種養菊花的老園丁，感慨於那些修身治學的文人學者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇，不圖安閑，磨礪身心，哪有不成為聖賢的道理呢？如果用園丁那樣的恒心和耐性攻讀詩書、求取功名，還愁做不了高官嗎？只是文人們愛學問愛功名的心情，終究不如老園丁愛菊深切。有什麽辦法呢？
2. 古文桂,作者李漁翻譯：
秋天裏面最最香的東西，就是桂花了。樹是月亮上的樹（傳說吳剛就在月亮上砍桂樹），香味也是天上的香味道啊。但它有缺憾的地方在於，它要開就整棵樹都開了，不留壹點余地。我寫了壹篇較《惜桂》的詩裏面說“把萬斛（虛詞）的黃金碾作灰塵（這裏黃金應該指代桂花），西風壹陣總吹來（西北風重要吹來的，指的是冬天總會到的）。 早知三日都狼藉，何不留將次第開？（早點知道花過幾天都會雕謝的，為什麽不將壹些花留到以後再開呢）”（詩人腦子都有點秀逗，別介意）。事物到了極繁榮就開始走下坡路了，這是天地萬物的常理，有些人富貴榮華壹蹴而成（暴發戶），他們（指的就是那些暴發戶）都是春天裏的玉蘭，秋天裏的丹桂（廢話講這麽多就是在說那些暴發戶的富貴榮華是壹蹴而成的，不會長久！）
原文：
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩雲：“萬斛黃金碾作灰，西風壹陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛壹定之理，凡有富貴榮華壹蹴而至者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
3. 翻譯古文《桂》（清 李漁）意思是：但凡那些榮華富貴是壹下子就得來的人（按今天的話說，說是暴發戶），都好比春天裏的玉蘭花，秋天裏的丹桂。也就是說妳這樣的玉蘭花再美，也只是春天裏的玉蘭花，很快就會枯萎的，他們這樣的丹再好的丹桂，也僅僅只是秋天裏的丹桂，很快 就會消退的。這是直譯。
隱含意思也就是說，凡是富貴與榮華這壹類東西，都壹定要是自己努力積攢而來，這些來的快的東西，往往去的也很快！
“之……為”是好比……，就比如……的意思。
我是學古典文學的，相信我，沒錯！
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4. 秣陵水仙文言文全文翻譯 李漁的《閑情偶遇》李漁曾說：“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以蠟梅為命。”
他說如果沒有這四種花也就沒有我這條命了，如果哪壹季缺了這壹種花，那就等於奪了我這壹季的命。而在這四命之中，數荷花第壹。
所以他住杭州的時候常常要去西湖泛舟賞荷，後來到了南京買下芥子園之後，就叫人挖了壹個小池，種了幾株荷花，以解心頭之慰。只是這個荷池常常漏水，李漁壹年到頭在外面奔波，壹直都沒時間找人去補補滲漏，荷池只能乞天施水，時滿時淺，幸好荷花是個非常通情達理的美人，並沒有壹絲要怪罪李漁的意思，照樣長得清雅麗姿，純潔無瑕。
5. 李漁《笠翁別集》文言文譯文參考譯文?
盧承慶，字子餘，是幽州琢縣人。其父名赤松，曾做過隋朝的河東縣令，與唐高祖李淵是故交。盧赤松聽說高祖興兵反隋，在霍邑迎見（高祖），拜官為行臺兵部郎中。盧承慶容貌俊美，儀態大方，學識淵博而有才能，很小就繼承了父親的爵位。唐太宗貞觀初年，盧承慶任秦州參軍時，入朝奏報軍事情況，太宗因為他辯才傑出，提升為考功員外郎，又數次升遷至民部侍郎。太宗問起歷朝的戶籍情況，盧承慶完整敘述了從夏商到周隋間各個朝代這方面的增損情況，其中變化曲折，但他引經據典，所知甚詳，太宗不由感嘆且贊賞他。不久兼任了檢校兵部侍郎，掌管五品官員的選拔，盧承慶辭讓說：“官員選拔是尚書的事情，如由我掌管，將超出我的職位權限。”太宗不允許他推辭，說：“朕（我）相信妳，妳有什麽不能相信自己的？”又任過雍州別駕、尚書左丞等官職，唐高宗永徽年間，因事獲罪被貶為簡州司馬，壹年後改升洪州長史。高宗要臨駕汝湯泉，所以又拜盧承慶為汝州刺史。顯慶（年號）第四年，為度支尚書同中書門下三品（官職）。又因不合規定而被罷免。不久被拜為潤州刺史，以金紫光祿大夫的官職辭官歸居。盧承慶臨終前告誡兒子說：“生死是人生的常理，就像有清晨就有黃昏壹樣。我死後用平常的服飾裝殮，初壹、十五不要殺牲祭奠，下葬時也不用占蔔吉日，用陶器陪葬就行了。棺材就用木制的，墳墓高到可以辨認（即可），墓誌上只要寫明所任官職、生卒年月，不用那些虛浮誇耀的言詞。”盧承慶死後官加幽州都督，謚名為“定”。當初，盧承慶掌管選拔考校百官，有壹名督漕運的官員因遇大風而損失遭運米糧，盧承慶考定為：“督漕運卻損失糧食，評為中下級。”那人臉色自若，不辯解就退去了。盧承慶欣賞那人有寬洪的氣度，改批註為：“天災不是憑借個人的力量所能避免的，評為中中級。”那人仍既沒有高興的神采，又沒有慚愧的言詞。盧承慶對他很嘉許，又改批註為：“寵辱不驚，評為中上級。”盧承慶能表彰別人的優點，大多像這樣。?
李漁說：“盧承慶之所以幾次更改考評，是出於憐惜人才的好意，但他的心意雖值得嘉獎，行為卻不可以效仿，考慮到恐怕會讓後世人大開反復無常的風氣。凡是那些因為受賄而改‘下級’為‘中級’、‘中級’為‘上級’的人都會說：‘我打算做盧承慶罷了。’這就是改公案為私利之門了，而私利正是循私舞弊的根結所在。不必說循私舞弊的事情不能做，即使是為大眾興辦有利的事業，也不能在規定的法制之外隨便動手啊。”
6. 《蘭》李漁文言文翻譯李漁《芙蕖》原文《芙蕖》（李漁）芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。
譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。
予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不壹而足，請備述之。 群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。
芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。
迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。
此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。
無如酷好壹生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿鬥大壹池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。
註釋1.荷錢：初生的小荷葉。2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。4.目：看，這裏有觀賞的意思。
5.數：幾 6.逸致：情趣 7.迨：及，等到 8.菡萏（hàndàn）：未開的荷花 9.異馥（fù）：異香 10.裊娜：輕盈柔美 11.零落難堪：七零八落很不好看 12.嬌姿欲滴：姿態嬌嫩得簡直要滴水 13.日上日：壹天又壹天 ；日，壹天，壹晝夜譯文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹幹，是壹年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說：'在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。
'那麽這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是壹兩點就可以講盡的，請容我壹壹說說它的好處。
在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那壹天，便把水波點綴得壹片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又壹天壹天地高起來，壹天比壹天美麗。
有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。
等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應該得到的享受了。等到花朵雕謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，壹枝枝獨立，還像未開的花壹樣，和翠綠的葉子壹起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會停止。
以上都是說它適於觀賞的方面。 適宜鼻子（的地方），那麽還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。
至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，壹齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適於人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪壹點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。
種植的利益難道還有比它還大的嗎？我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。
只是挖了個鑿鬥大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善於培養生靈而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。 註釋： ①《芙蕖》，作者李漁，明末清初、著名文學家，著有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見所聞的總結性的書。
“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。”
下文“予四命之中，此命為最”亦本此。②茂叔：北宋哲學家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。
③菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱。④病其漏：以池水滲漏為苦。
作者簡介李漁（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著名著名劇作家和戲劇理論家。江蘇如臯人，祖籍浙江蘭溪。
李漁出生時，由於其祖輩在如臯創業已久，此時 “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ” ，故他壹出生就享受了富足生活。其後由於在科舉中失利。
7. 芭蕉李漁的文言文翻譯李漁的《芭蕉》，出自其名著《閑情偶寄 種植部》。
原文
幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功。王子猷偏厚此君，未免掛壹漏壹。蕉之易栽，十倍於竹，壹二月即可成蔭。坐其下者，男女皆入畫圖，且能使合榭軒窗盡染碧色，“綠天”之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘。乃竹上止可壹書，不能削去再刻；蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素壹人之用。予有題蕉絕句雲：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”此芭蕉實錄也。
譯文
房子周圍只要有些空地，就應該種芭蕉。芭蕉能讓人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效壹樣。王子猷偏愛竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大約是竹子的十倍，壹兩個月就可以長出樹蔭。坐在笆蕉樹下面的人，男女都可以畫入圖畫，而且能使亭臺樓閣，都染上綠色。“綠天”的稱號，真不是隨便叫的。竹子上可以刻詩，芭蕉葉上可以寫字，都是文人隨身的紙張。竹子上只可以刻壹次字，不能削掉再刻，然而芭蕉葉上就可以隨時寫隨時換，可以壹天反復寫幾種題目。有時還不用自己去洗，老天會用雨來代勞，這叫做天授箋，不該只給懷素壹個人用。我有壹首關於芭蕉的絕句：“萬花題遍示無私，費盡春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”這是芭蕉的真實寫照。
8. （清代李漁《水仙》的原文及翻譯作者介紹李漁（1611-1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。
漢族，浙江金華蘭溪人。明末清初文學家、戲曲家。
18歲補博士弟子員，在明代中過秀才，入清後無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。後居於南京，把居所命名62616964757a686964616fe78988e69d8331333332613664為“芥子園”，並開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。
著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《連城壁》等小說，與《閑情偶寄》等書。編輯本段水仙原文水仙壹花，予之命也。
予有四命，各司壹時①：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。
壹季奪予壹花，是奪予壹季之命也。水仙以秣陵②為最，予之家於秣陵，非家秣陵，家於水仙之鄉也。
記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質③盡，迨④水仙開時，索壹錢不得矣。欲⑤購無資，家人曰：“請已⑥之，壹年不看此花，亦非怪事。”
予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短壹歲之壽，勿減壹歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。
不看水仙，是何異於不反⑦金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥⑧購之。註釋①時：季節，季度。
②秣陵：指南京。③質：抵押。
④迨：等到。⑤欲：想要。
⑥已：停止。⑦反：通“返”返回。
⑧珥：用玉做的耳飾。⑨金陵：指南京編輯本段譯文水仙這種花，是我生命的壹部分。
我有四條命，各自存在於壹年的壹個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了。
壹個季節奪走了我的壹種花，這就是奪走了我壹個季節的生命。水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，並不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。
記得丙午年的春天，無富余錢財過年，當時窮困潦倒，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，壹年不看水仙花也沒什麽可奇怪的。
我說：難道妳們是想要奪去我性命麽？我寧可少掉壹年的壽命，也不想壹個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。
如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人不能阻止我，（只好）聽任我抵押首飾購買水仙花。
編輯本段情感文中兩次提到“家人”，就從側面反映出“我”的愛花如命。同時文中的首段也提到“壹季奪予壹花，是奪予壹季之命也”，更體現出作者對水仙的喜愛溢於言表。