名不正，則言不順
指名分不正或名實不符。
出處:先秦·孔子《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”
出處
子路曰：“衛君待子而為政①，子將奚先②？”子曰：“必也正名乎③！”子路曰：“有是哉，子之迂也④！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子於其所不知，蓋闕如也⑥。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣⑦。”（《論語·子路篇第十三·第三章》）
註釋
此處孔子集中論述了關於正名的政治倫理思想。正謂正定，名謂名分，實即禮樂等級制度。
春秋戰國時期，禮崩樂壞，社會急劇變化，呈現了“名實相怨”即名不副實的矛盾。當時衛國父子爭位，父不像父，子不像子，孔子認為即原於名不正。所以治理衛國，必須從正名始。正名的要求，即“君君、臣臣、父父、子子”，以維護等級倫理制度，恢復禮治。
①衛君：衛出公蒯輒，衛靈公之孫，其父蒯聵被衛靈公驅逐出境。衛靈公死後，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君位，遭到蒯輒拒絕，於是出現了父子爭位的現象。②奚：何；胡。③正名：古來註家異說紛紜，有謂“正百事之名”，有謂“正書字”；此處則指必先正父子之名。④迂：拘泥固執，不切實際。⑤野哉由也：指責子路言詞粗野。⑥闕：同“缺”，存疑的意思。⑦茍：茍且；草率。
該句翻譯為：名分不正（道理）就說不通，（道理）說不通事情就做不成，事情做不成則禮儀等級就不能維持，禮儀等級不能維持則刑罰就不公平，刑罰不公平則百姓都沒有地方放手腳（即不知該怎麽辦）了