“忖己功德 量彼來處 ”出自《楞伽經》食存五觀：“計功多少，量彼來處，忖己德行，全缺應供”，意思是面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？
吃壹頓飯要把它與佛法結合在壹起，能如此，即使硬如鋼鐵的食物也能消化；反之，就是滴水也難以消化。因此，佛門中過堂有壹語："五觀若明金易化，三心未了水難消"。類似的關於修行的還有禪定，唐朝玄奘法師翻譯成＂靜慮＂，或是翻成＂思維修＂。
擴展資料
壹、《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，亦稱《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。其譯名分別出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐代於闐（今新疆和田）僧人實叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。由於求那跋陀羅的譯本最早，更接近本經的原始義，因此流傳廣、影響大。
二、五法：相、名、妄想、正智、如如。眾生以見種種“相”，認以為實，而依此種種相起種種“名”，然後更依此種種假名，作種種“妄想”；若知此等相、名、妄想皆是虛偽無實，如翳眼所見空中華，即入“正智”；復唯心直進，以此正智返熏七識，返照本性，即得登於“如如”之境。
參考資料：