樹高百尺落葉歸根原句是樹高百尺，葉落歸根。意思是不管樹有多高，飄落的枯葉，總要掉在樹木根部。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。
樹高百尺落葉歸根的意思
“樹高百尺，葉落歸根“意思是樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻事物都有壹定的歸宿，多指客居他鄉的人,終要回到本鄉，回到出生的地方，不論離開多遠,離開多久,終有壹天會回到最根本原始的地方。
宋人所作的佛教書籍《傳燈錄》便明確出現了這句俗話，六祖惠能涅_時，答眾曰：“葉落歸根，來時無口。”後來，陸放翁幹脆把這句俗話納入詩中，作成“雲閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。
落葉歸根
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷五：“葉落歸根，來時無口”。
示例：明·王世楨《鳴鳳記》第三十八出：“落葉歸根，豐城劍回”；余亞飛《落葉歸根》：“拔地巨槐沖碧漢，相承壹脈密分枝；樹身即使高千丈，落葉歸根也有期”。
近義詞：故土難離、解甲歸田。
反義詞：流離失所、離鄉背井、四海為家。
語法：主謂式；作謂語、賓語、定語、分句。
樹高百尺、葉落歸根是什麽意思？
樹高千丈，葉落歸根。意思是：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。
出處明代羅貫中、馮夢龍所著《平妖傳》第八回：“常言道：‘樹高千丈，葉落歸根’，這小廝怕養不大。若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公麽。”
擴展資料
創作背景
二十回本《平妖傳》的形成與宋元時代“說話”伎藝及宋元話本有著密切的聯系。據南宋末羅燁編《醉翁談錄·小說開辟》所列宋元話本種類與篇目，《平妖傳》主要是以妖術類的話本“貝州王則”為原型，又摻雜了其他類別的話本內容。
盡管從現存的宋元話本篇目中很難確定在內容方面羅本擷取宋元話本的分量，但從《平妖傳》的體制和素材來看，有很多沿襲宋代說話四家之“小說”壹家的內容。
二十回本《平妖傳》，是以“神魔小說”形式而撰寫的。從內容上看，是吸取和繼承了宋、元以來有關記述王則起義的史料、民間傳說、小說故事以及見於某些筆記小說中的神異故事加以融合、整理而成的。
晚明通俗文學家馮夢龍增補改編又成為自明末以來通行的四十回本，成書於明代萬歷四十八年。
樹高百尺，葉落歸根是什麽意思
”樹高百尺，葉落歸根“意思是：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。比喻事物總有壹定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到故鄉。
擴展資料：
遠在海外的中華赤子常用“葉落歸根”來表示思念故土之情。葉落歸根壹詞的意思最早見於《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，樹落糞本”。這在《漢書-翼奉傳》的註裏被引申為“木落歸本，水落歸末”。當時的語義比較淺顯，也比較接近“葉落歸根”這句俗話了
。宋人所作的佛教書籍《傳燈錄》便明確出現了這句俗話，六祖惠能涅_時，答眾曰：“葉落歸根，來時無口。”後來，陸放翁幹脆把這句俗話納入詩中，作成“雲閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。
參考資料
葉落歸根_百度百科
樹高百尺，葉落歸根的意思是什麽？
飄落的枯葉，掉在樹木根部。比喻事物有壹定的歸宿。多指客居他鄉的人，終要回到本鄉。
樹高千丈，葉落歸根
釋義：樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。
出處：《平妖傳》第八回：“常言道：‘樹高千丈，葉落歸根’，這小廝怕養不大。若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公麽。”
樹高百尺落葉歸根意思是什麽
樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。
“樹高百尺，葉落歸根”解釋
樹長得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土時間再長，最終還是要回歸故土。比喻事物總有壹定的歸宿，多指作客他鄉的人最終要回到故鄉。
遠在海外的中華赤子常用“葉落歸根”來表示思念故土之情。葉落歸根壹詞的意思最早見於《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，樹落糞本”。這在《漢書-翼奉傳》的註裏被引申為“木落歸本，水落歸末”。當時的語義比較淺顯，也比較接近“葉落歸根”這句俗話了。
宋人所作的佛教書籍《傳燈錄》便明確出現了這句俗話，六祖惠能涅_時，答眾曰：“葉落歸根，來時無口。”後來，陸放翁幹脆把這句俗話納入詩中，作成“雲閑望出軸，葉落喜歸根”的佳句。
樹高百尺，葉落歸根造句
1.樹高百尺,葉落歸根,老朽解組歸鄉,就帶這點銀餉,以備身後之需,或也不至於過於竭蹶。
2.妳生是甄家的人,死是甄家的鬼,樹高百尺,葉落歸根。
3.秀兒,樹高百尺葉落歸根,巧大叔是胡人,他終是要回故土的。
4.樹高百尺,葉落歸根,妳的根底在哪裏?萬裏江水,源起何處?壹個人連自己的根源都不了解,豈不。
5.樹高百尺,葉落歸根,何況有她在等我回去。
葉落歸根造句
人年紀大了，就會產生葉落歸根的想法。
經過壹番波折，他總算葉落歸根，不至於客死異鄉。
不少人都有葉落歸根的想法，打算在退休後回故鄉養老。
他旅居海外多年，雖已功成名就，但心中最企盼的還是葉落歸根，終老家鄉。